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destro . In un altro un ignoto combattitore ad uno sconosciuto 

 avversario mutila egualmente lo stesso braccio : cioè in ambidue 

 r anima simboleggiata or da Minerva or dal combattente senza 

 nome , toglie al vizio in figura d'Aerato il braccio diritto^ che è 

 dire la facoltà di nuocere. 



Torna ad una delle passate allegorie la lamina 8a , dove sot- 

 to la effigie A' Ercole , sconfitto , com' altri già interpetrò, ed uc- 

 ciso da Tifone , e poscia risuscitato per opera d' lolao , si ha una 

 delle tante allegoriche rappresentazioni del morire seguitato dal 

 rinascere. 



La 87 latina che ha in mezzo la sola testa di Medusa , ol- 

 treché , come neir intera favola di Perseo , può significare il vi- 

 zio dalla ragione debellato ed estinto , e il mostro del corpo no- 

 stro terrestre , vinto e morto , dal quale secondo un'antica sen- 

 tenza i serpenti nascono per generazione spontanea ; par dinota- 

 re più specialmente il desco lunare (4©) presidente a questa ter- 

 rena vita che viviamo banditi dal cielo e pellegrini. 



Finalmente non contraria alle teoriche finora esposte è la 

 tazza manubriata delle tavole 708, nella quale da una parte è 

 in mezzo 1' anima discendente colle code di pesce , a far cono- 

 scere il passaggio che farà a traverso dell' Oceano ; con due fre- 

 ni nelle mani , per indicare i legami tra' quali viene ; e colla 

 testa di satiro perchè vestita della selvaggia veste della carne. 

 All' intorno è il mondo del nostro sole ( rappresentato dai suoi 

 raggi), al quale verrà, e pel quale necessariamente dovrà far 

 transito. Seguita indi nel giro esterno appunto 1' Oceano. Poi nel 

 manico l'anima , già vestita del corpo è figurata da Ulisse e 

 da' suoi compagni congiunti agli arieti nell' antro di Polifemo , 

 che è questa bassa terra. Il ciclope , cioè il vizio , palpeggiando 

 1' ariete , ossia lusingando il corpo , cerca di fare scempio dello 

 spirito , il quale però pel senno d' Ulisse, vale a dire per 1' uso 

 della ragione, esce libero. E già liberato dall'antro e abbando- 

 nato r ariete , cioè sciolto dai legami corporei , è condotto da 

 Mercurio (effigiato al di sotto) alla beatitudine, ed ha forma d'una 

 figura alata , e terminata in coda d' animale marino , perchè sia 

 palese la doppia andata a traverso dell' acque dell' aria (4i)' 



(4o) V. Heckliel citato dal dotlissinio prof. Verniiglioli nella saa lettera « 

 me diretta sopra un bassorilievo plastico ecc. opusc. t. 3. 



(40 Empedocle di Scinà Palermo i8»4 , T. 2, pag. 25l. 

 JL' aria gli spini, che fallirò , caccia 

 In mar con forza , il mar li getta in terra. 



