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ma che abbraccia nel tornare o forse nello scendere una delle 

 divinità tutrici della salita o della discesa. Dell'altro desco a p. 5i 

 ottimo spiegatore è il Contucci , il quale favorisce in tutto , ri- 

 spetto a questo particolar caso , le mie generali teoriche : poiché 

 il desultore è , per esso ancora , 1' anima guidatrice de' due ca- 

 valli cui Platone ci spiega . Odo eziandio che le ultime pitture 

 scoperte negli antri di Corneto e per ora descritte dal solo Raoul 

 Rochette nel Journal des Savans confermino il detto dal Contucci 

 e da me sul presente particolare. E il mostro che spaventa i ca- 

 valli sia pur Tarasippo , come volle il Bianconi , purché si con- 

 ceda , che anco Tarasippo è quivi metafora del genio istigatore 

 del male che mette in sommossa le passioni. Le sfingi poi sosteni- 

 trici della corona, stan certamente al piede, come simbolo esse 

 pure dell' anima incarnata, secondo che poco sopra si disse. 



Lo spirito reduce sarà in pari modo riconosciuto nel nP a della 

 pag. 55, poiché tale il dimostra il braccio eretto , e tutto 1' at- 

 teggiare della persona ; e una delle solite tutelari Dee scorgerà 

 ciascuno nella donna che gli è innanzi . Lo spirito egualmente 

 sotto la forma della costellazione della Vergine è di leggieri fi- 

 gurato nel TìP I alla pag. yS, e lo stesso spirito che si presenta 

 al sole é facilissimo a riconoscersi nella gr ; siccome tutti deb- 

 hon vederlo nel n." 2 della 76 rappresentato sotto le forme di 

 Minerva nascente coli' ajuto d' Apollo e di Mercurio. 



L' ultimo desco del quale parlerò è un desco inedito , pos- 

 seduto dal sig. Consigliere Dorow, dottissimo prussiano. Presenta 

 esso quattro figure maschili ritte in piede che lian sopra in etru- 

 sco i nomi 3Iaris , . . ns , Thuphlun, Larari. Per fortuna la figu- 

 ra soggiacente al nome corroso ha in mano il malico o la scure 

 ancipite di Vulcano, e però certamente aveva scritto sopra A§e- 

 thlans. Dunque son quivi effigiati Marte, Vulcano, Apollo, e La- 

 rano. Dico Apollo perchè credo che Thuphlun debba sciogliersi 

 in Tho Aplun, come sopra Th Atis in Tho Atis. Ora pare a me 

 evidentissimo che questa è una delle tante varietà della solita 

 rappresentazione delle due anime celeste e terrena figurate in 

 due coppie ; essendo da una parte Vulcano e Marte , figli am- 

 hidue di Giunone senza padre, uno celeste (Marte); uno preci- 

 pitato a terra ( Vulcano detto da Marziano Capella (pag. 16) ter- 

 ras pater); ed essendo dall'altro lato Apollo e Bacco , cioè la 

 stessa divinità (47) ma sotto 1' una delle sue forme , celeste 



{\-}) Muti. Siluro. 1,18. Ili sacris . . haec reliijiosi arcani ohutrvalia 



