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 opinioni 8U tal soggetto , vi propone poi la scoperta e la spiegazio- 

 ne del segreto proto grammatico degli stessi Urim e Tumim , da lui 

 fatta. Segue a ciò 1' analisi delle due sentenze lette colla chiave 

 di quel segreto, accompagnata da una nuova opinione intorno allo 

 spirito della consultazione sacerdotale fatta per Urim e Tumim ; 

 discendendo così all'origine degli amuleti, e facendo l'applicazione 

 del fin qui esposto alle cose egiziane. Si finisce il capitolo por- 

 tando il discorso suir origine delle figure e dei segreti cabalistici. 

 Il secondo capitolo, che tutto si aggira sulle lettere Ale/ e 

 Tau, comincia dimostrando 1' utilità dello studio sugli antichi al- 

 faheti, e facendo la partizione della nuova materia. Dopo 1' analisi 

 poi delle voci Alef e Tau, spiega il Tau di Ezecchiello, quello di 

 Giobbe, e quello del salmo 78.^ Illustra quindi il Tau di Samuele, 

 e con una nuova traduzione del cap. 2i-° di quel libro, vien tolta 

 di mezzo la finta pazzia di Davide in faccia ad Achis. 



Si fa qui una digressione per illustrare alcune sentenze del 

 profeta Isaia , del libro dei proverbii, e del salmo 9.*^ ; e si chiude 

 il capitolo con nuove osservazioni intorno al Selah dei salmi. Pri- 

 ma però di venire alla conchiusione del medesimo, vi si espongono 

 i significamenti protogrammatici , simbolici , ed enigmatici , rac- 

 chiusi neir Alfa ed Omega, ovvero Alef e Tau, dell' Apocalisse, 

 del Maran-cLta. di S. Paolo , e del nome divino At letto sopra gli 

 Urim . 



Tratta il capitolo terzo dell' alfabeto semitico, e del mosaico; 

 e per conseguenza vi si ragiona dell' ordine di detto alfabeto pri- 

 ma di Mosè, e della preghiera che vi si conteneva. Vi si restitui- 

 scono gli antichi significamenti alla denominazione delle lettere , 

 se ne dispongono gli elementi nell' ordine primitivo , e leggonsi a 

 dialogo doppiamente : cioè, prima per denominazione di lettere , e 

 poscia per unione di elementi a parole. Vi si rende ragione del 

 nuovo ordine alfabetico stabilito da Mosè : vi si dà la chiave del 

 segreto racchiuso nella sua nuova elementare disposizione, unita- 

 mente ad uno schiarimento della sentenza letta coli' uso della ci- 

 fra che viene partitamente descritta. 



Segue a ciò 1' applicazione dell' Alef e Tau dell' Apocalisse, 

 alla chiave dell' alfabeto mosaico, e del fenicio Elèi, applicato alla 

 medesima chiave. E venendosi a mover discorso intorno alle chiavi 

 delle scritture segrete dei sacerdoti egiziani, s' illustra un testo di 

 Apulejo, che ne parla , e che non fu bene inteso finora. Oltre di 

 che dimostrasi la chiave mosaica ridotta a forma delle chiavi egizie 

 scolpite sugli scarabei. 



Si espone quindi un parere dell' autore intorno alla lettura 



