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portare quell' ebraica voce e che, fra gli altri significamenti, ha 

 quello di «cosa tirata fuori da un'altra,,. Edi fatti quelli erano bra- 

 ni che innestavansi ai ealmi per richiamare alla memoria le più 

 antiche preci , agli ebrei familiarissime , e che fra il salmeggia - 

 re dicevansi intere , ma che i copiatori per brevità tralasciavano. 



E chi vorrà finalmente negare che nella Bibbia fu più volte 

 tradotto porta ciò che tradurre doveasi poesia , o carmi, come il 

 Lanci lo prova a pag. 217 dell' opera sua? Imperocché sarebbe 

 strano e ridicolo anche nel fraseggiare orientale , se il profeta 

 Isaia dicesse, come si è voluto fargli dire finquì (( ulula porta , 

 e schiamazza città , ove ha naturalmente , e ragionevolmente 

 detto « celebrate o carmi , e tu o città proclama la distruzione 

 di Filiste. W E non è meno strano il far dire da Salomone alla 

 donna forte, chiudendo il libro de' suoi proverbi « lodino quella 

 nelle porte le opere sue 55 dove il testo ebraico significa (( le opere 

 sue per via di cantici lodino quella.)) Né il suo marito era fa^ 

 moso nelle porte , quando sedeva fra i Seniori , ma sibbene 

 chiaro per sacri carmi nelle adunanze dei Seniori. Né Davide final- 

 mente, scusando per umiltà la fralezza del suo ingegno nel lodar 

 degnamente l'Altissimo , diceva salmeggiando di voler narrare le 

 glorie del Signore^ nelle porte di Sion, ma bensì « narrerò tutte 

 le tue lodi coi cantici della figlia di Sion. « 



Cosi ancora per poesia, e non già per porta si deve tradurre 

 la voce Sciar o Sciangdr, com' altri pronunziano , nel verso 14." 

 del cap. 5.° de'Treni di Geremia, che nella Volgata leggesi così 

 trasportato in latino « Senes defecerunt de portis , juvenes de 

 choso psallentium 35 ed in Sante Pagnini « Senes de porta cessa- 

 verunt, juvenes de cantico suo 35. Il qual verso deve trasportarsi 

 " I Seniori cessarono dal verseggiare, ed i giovani dal citarizzare ,> 

 ovvero (( dall' accompagnare col suono della cetera quei versi, n lì 

 qual passo , benché non lo abbia citato nell' opera sua, non può 

 essere sfuggito alla perspicacia del nostro Lanci. 



Un maggior numero di osservazioni aggiunger dovrei , per 

 mostrare che con egual forza di argomenti , ed evidenza di ra- 

 gioni , vengono dal nostro valente filologo , convalidati e pro- 

 vati i suoi ritrovamenti sul calendabro mosaico , sugli Urim e 

 Tumim, e Terafim ; sulle are, sui dischi solari, e sulle vestimenta 

 del gran sacerdote ; sulle colonne del portico di Salomone, sulle 

 corolle , e sulle are doppie ; sui dischi corollati , sui trìescari 

 e tetrescari , sui cherubini e serafini , sull' Ale/ e Tau , e su 

 quant' altro ei prende a- dichiarare ed illustrare nell' opera di 

 cui ragiono } ma ciò facendo, invece di un articolo da giornale , 



