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stituzione. Chi sa che, molti secoli innanzi, qualcuno, che 

 avea ideata una simile riforma , e posti forse gli epago- 

 nieni presso il solstizio d' inverno ( che nessun Augusto 

 gli comandava di far cominciar Tanno in Agosto ) non 

 immaginasse il simbolo delle gru combattenti co' Cabiri 

 ossia cogli epagomeni personificati ? 



Questa bella serie di congetture, nella quale, se non 

 il sapeie , certo il coraggio archeologico non manca , era 

 ben lungi dal contentarmi. Quindi pensai se i miei nani 

 divini avessero anticamente servito a qualch'altra cosa che 

 da intercalari , sicché potessi con più sicurezza farli bec- 

 care alle gru . E mi sovvenne d' aver letto che in Samo- 

 tracia , ove suppongo che l'arte li avesse già un poco raf- 

 fazzonati, presedevano a'venti , sicché avean sede nel por 

 to. Or quest'officio non dovea per loro esser novo , e chi 

 sa , io dissi , che non fossero altra volta confusi co' venti 

 stessi , i quali ancor si rappresentano con faccie , che in- 

 dicano certa parentela. Le loro grosse pancie, che somiglia- 

 no a'nostri coppi dell'olio, onde Creutzer trova in essi una 

 specie di Canobi ridotti a forma più umana, possono anche 

 somigliarsi a quegli otri , dono d' Eolo , di cui Ulisse ed 

 Astolfo fecero uso così diverso. Oh senz' altro, senz' altro, 

 i Cabiri in Egitto rappresentarono i venti , che verso il ' 

 solstizio d'inverno soffiano gagliardissimi dal mezzogiorno, 

 e che le gru , arrivando dalla parte opposta , debbono 

 combattere. Quindi aggiunta ai versi del terzo dell' Ilia- 

 de, che accennano il combattimento de'pigmei, una bella 

 terzina del vigesimoquarto del Purgatorio : Come gli augei 

 che vevnan verso il JSilo ec. , feci fare alle gru bellissi- 

 me evoluzioni , finché i Cabiri fossero vinti cioè i venti 

 fossero cessati. 



In Grecia , come accennai, i cinque bruttissimi figli 

 di Phta e della ninfa Cabiria cangiarono forma . Due di 

 essi anzi divennero i bei Tindaridi fratelli d'Elena, e la- 

 sciato il mestier del soffiare , se mai fu uno de' loro me- 

 stieri , cominciarono alternativamente a risplendere. Que- 

 st' alternativa ('simbolo dell'opposizione fra la luce e le 

 tenebre ) era per così dire una conseguenza del loro es- 



