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darsi d' esaminarla e di discuterla, perchè una teoria docilmente 

 imparata e creduta per 1' autorità di un grand' uomo non costi- 

 tuisce scienza, o se pure scienza si vuol chiamare è scienza morta. 



F. S. 



Diritto pubblico universale o sia diritto di natura e delle genti, di 

 Giovanni Maria Lampredi fiorentino, volgarizzato dal dottor 

 Defendente Sacchi. Seconda edizione riveduta e corretta sul 

 testo. Milano, per Giovanni Silvestri 182,8. Voi. I", II-'' 



Pochi uomini in fatto di riputazione sono stati più fortunati 

 del Lampredi , del quale dura tuttora la memoria nell' animo di 

 quelli che ne ascoltarono le lezioni . Da essi intendiamo lodare 

 non meno dell' onesta libertà delle opinioni la chiarezza e l'ele- 

 ganza della esposizione. Il perchè molti non versati negli studi 

 legali accorrevano volenterosi ad ascoltare il valente professore, 

 che sapeva 1' arte di congiungere 1' istruzione al diletto . Per 

 ben sette anni il Lampredi professò in Pisa senza avere un testo 

 stampato che servisse di guida alle sue lezioni , finché per or- 

 dine di Leopoldo pubblicò nel 1776 l'opera che annunziamo, ori- 

 ginalmente dettata in latino. Tutti i coltivatori della scienza con 

 plauso l'accolsero^ con lode la citarono nei loro scritti, e spesso ci 

 accade vederla citata unitamente ai libri più autorevoli nelle deci- 

 sioni de' tribunali di quel tempo. Sicché non deve far maraviglia 

 che'l principe, guidato dalle lodi che universalmente riscuoteva 

 il professore , gli ordinasse di lavorare alla compilazione di un 

 codice civile; il che non venne poi mai eseguito, né io saprei dir- 

 ne i motivi. Dopo la morte del Lampredi l'opera sua servì di te- 

 sto alle deboli lezioni del Ranuzzi, ed al Del Signore che con mol- 

 ta lode trattò la scienza , finché piacque al governo francese di 

 sopprimere I' insegnamento del diritto pubblico e dell' etica ; 

 giacché questi due rami di sapere che per 1' avanti trattavan- 

 6Ì separatamente erano stati riuniti al tempo del Lampredi . 

 La sola antipatia di Bonaparte per tutti gli studi delle scien- 

 ze morali e politiche , fu '1 motivo della soppressione di una cat- 

 tedra, che per ogni moderato governo niente avea d'ostile. Con- 

 ciossiachè le questioni che riguardano la garanzia politica de 'di- 

 ritti civili non fosser nemmeno toccate , essendosi adottato dal 

 Lampredi il sistema della scuola Groziana di legittimare il fatto, 

 limitandosi solo a tracciare le regole direttive del potere sociale. 

 Ma più giusto di Grozio il nostro autore impugnava però sempre 

 la legittimità delle sovranità patrimoniali, fondandosi sul princi- 



