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fìcio più del dovere. Al doppio male rimediava la scelta degli 

 schiavini , i quali come persone pubbliche a ciò destinate dove- 

 vano portarsi a giudicare , e gli altri liberi potevano , volendo , 

 ristarsene. Nei Capitolari infatti mai non si parla di chi ha il diir 

 ritto , ma di chi ha 1' obbligo di assistere al placito , e sono , le 

 parti , i vassalli dei conti e gli schiavini : non mai gli altri libe- 

 ri , se non se nelle tre universali assemblee del comune (i2,3). E 

 ciò perchè, ( dicesi in altro luogo dei Gapitolarij le autorità non 

 seguitino ad opprimere i popoli chiamandoli a placito assai più 

 spesso che non sia mestieri (a^). In parlare degli schiavini dico- 

 no indefinitamente i Capitolari esser loro obbligati d'intervenire 

 ai giudizii. Un solo passo restringe quest' obbligo unicamente a 

 sette schiavini : non che peraltro la presenza di sette schiavini • 

 fosse necessaria in rendere le sentenze ; a ciò bastavano anche 

 sette uomini o tutti liberi , o liberi e schiavini^ ma siccome su-, 

 gli uomini liberi non ci si poteva contare , quindi si parlò di 

 sette schiavini , perchè nelle sentenze era necessaria la presen- 

 za di sette giudici. 



Ciò che dicemmo dei giudizii trai Franchi ricorre eziandio 

 fra gli altri popoli germanici. In un capitolare dei Sassoni è men- 

 zione di liberi giudici (a5). Nelle leggi de': Borgognoni è menzio- 

 ne del Conte e dei giudici deputati, i quali han più sembianza 

 di schiavini che di liberi giudici. Nelle leggi dei Bavari si fa pa- 

 rola del Conte e di un solo giudice , nelle cui mani stava l'au- 

 torità di sentenziare le cause: ed è particolare come in Baviera, 

 anche introdotto l'uso degli schiavini, giudicò sempre un giu- 

 dice solo. Nelle leggi dei Visigoti non è chiaro se avesser giu- 

 dici ; ma il silenzio delle leggi non prova il contrario . Anche 

 nelle leggi dei Longobardi non si fa menzione dei giudici : ep- 

 pure di giudici fra i Longobardi fan manifesta fede alcuni docu- 

 menti dell' Vili secolo (26). E che più tardi poi s'introdussero 

 nella Italia gli schiavini da Carlo Magno e suoi discendenti era 

 appena uopo avvertirlo ; sennonché furono fra noi chiamati più 

 spesso giudici che non schiavini 3 in compagnia dei quali, e non 

 di rado anche soli , continuarono a giudicare i boni homines os- 

 sia gli arimanni. 



(a3j C.p. II. Ba'uz. I, p. 471. 



(l\') Baluz, Il , f.. 89, 9(). 

 (a!ìj Baliiz. 1 , pau. 2^7 



(iGj Mnraioii Aoiicj. lui. T. 6 , p. 367. T. 5 , p. 91 3' Fumagalli coil. 

 dipi. S. AoiLr. p. i8- £ 



