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e di quella delle sue dottrine il perfetto accordo, cli« re- 

 gnava fra' suoi discepoli , mentre fra quelli d'altri filoso- 

 fi , che facean pompa di dottrine più rigide, il disaccordo 

 era sì grande. 



Anche giudicandone da pochi versi di Lucrezio^ panni 

 che la morale insegnata da Epicuro potrebbe chiamarsi la 

 morale della reciproca benevolenza . — E potrebbe pur 

 chiamarsi la morale della saggezza , per ciò solo che ad- 

 dita qual supremo rimedio all'umana infelicità la cogni- 

 zione del vero. Di che , oltre i versi del poeta , ci è testi- 

 monio un frammento epistolare del filosofo , allegato da 

 Cicerone nel primo de' Fini , e da Seneca in una delle 

 sue epistole a Lucilio, tutte ingemmale, come ognun sa , 

 delle sentenze che quel filosofo gli somministra. — In esso 

 apparisce chiaramente come Epicuro intendeva la cogni- 

 zion del vero di quella maniera larga che fu propria di 

 Pitagora , e che Socrate , disperando forse del buon esiio 

 degli studi fisici e naturali , avea , come osserva il nostro 

 Cocchi , un po' troppo ristretta. 



D'onde Epicuro facesse derivare le idee_, che servono 

 di fondamento alla cognizione del vero , sarebbe facile 

 indovinarlo , ove Lucrezio non lo spiegasse a metà del 

 quarto libro del suo poema. — L'ideologia di quel filosofo 

 non è sicuramente 1' ideologia di Locke , per la quale , 

 malgrado i disdegni del secolo , io godo sempre di mani- 

 festare la mia predilezione. Essa non solo è men razionale 

 ( non vi è tenuto nessun conto dell' attività del principio 

 senziente ) ma è meno cauta dell' altra , avendo il filosofo 

 voluto risalire al di là del primo fiitto ove comincia la 

 stoiia della nostra intelligenza , e a cui è forza arrestarsi 

 in ogni ricerca sull'origine delle idee. Ciò eh' ei trovasse 

 al di là di esso ( rerum effigies tenuesque figuras etc.) non 

 vai la pena che si rammenti , se non per avvertire che 

 sarebbe ingiusto imputarlo al suo materialismo , quando 

 vi si compiacciue lo spiritualismo d' altri filosofi. Al di qua, 

 s'io non m'illudo , egli incontrò i fondamenti della cer- 

 tezza , che se la scuola di Locke non ha ancora bastan- 



