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temente posti in chiaro, é poco da sperare che ve li ponga 

 una scuola contraria. 



Una morale , che ha per prima ausiliaria la cognizione 

 del vero, cioè , secondo il pensiero d'Epicuro, la luce 

 che difTondoDo le scienze, non può essere una morale senza 

 dignità. Ma Epicuro, nemico di tutte le finzioni filosofiche, 

 non volle far credere d'assegnarle altro scopo che quello 

 «Iella moral comune , e a tale scopo diede il nome che a 

 tutti è noto. 



Io non so dire se questo nome noi lo abbiamo ben 

 tradotto , o se nella lingua de^greci fosse equivoco. So bensì 

 che quel che Orazio chiama gregge d'Epicuro lo ha co'fatti 

 molto screditato. Quindi alcuni uomini savi , per rimo- 

 verne ogn' idea contraria all'intenzione del filosofo, amano 

 d' interpetrarlo quiete o tranquillità dell'animo, ec. ec. 

 In questo senso , dicono , esso poteva adoperarsi anche da- 

 gli stoici , i quali realmente non aspiravano (il Volpi cita 

 a questo proposito l'Enchiridio d' Epitteto ) chea serbar 

 1' animo perfettamente tranquillo . — Io però non credo 

 che ci sia d' uopo d' alcuna interpretazione officiosa. La 

 tranquillità dell'animo, se mai bastava agli stoici , non do- 

 vea sicuramente bastare ad Epicuro. Fermandosi in essa ei 

 si sarebbe allontanato dalla natura , la quale in ogni cosa 

 ci propone il piacere, di cui la tranquillità dell'animo non 

 è che una condizione. Ma il piacer vero, il contentamento 

 più durevole e più puro, dipende dall'accordo delle azioni 

 colla ra:iione , eh' è quanto dire dalla morale . Epicuro , 

 dandolo ad es«a per iscopo , non fece che assegnarle un 

 naturale nidtivo d' esser nobile e generosa. 



Che se a questo nome di piacere , benché inteso nel 

 suo significato migliore , taluno s' impaurisce o mostra 

 d'impaurirsi, io invece confesso di rallegrarmi. Esso è 

 per me un nome lieto , il quale incoraggisce ai sagrifici 

 che spesso la morale richiede. Ed è di più un nome sin- 

 cero , il quale esprime una verità per me dimostrata , che 

 mai , cioè , come dice Pascal , non si sagrifica nessun 

 jjiacpie che ad un piacere maggiore. 



