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Un'altra volta ch'io mostrai la medesima convinzione 

 che ora mostro, fui rimproverato , sovvienimi, di confon- 

 dere le cose più diflerenti. Quando mai, mi fu detto bru- 

 scamente, si finirà di travolgere il raziocinio a forza di equi- 

 voci ? — Avrei anch' io i miei quando mai da risponder^ , 

 se si venisse a parlare di certi equivoci un po' più mani- 

 festi , con cui oggi si pensa di restaurare la filosofia. Per 

 ora dirò soltanto che non è mia colpa se non trovo nella 

 lingua nomi differenti per esprimere un medesimo senti- 

 mento in casi diflfeienti. Io non ho bisogno di far avver- 

 tire ohe il piacere , qualunque ne sia l'oggetto, sempre 

 consiste in una soddisfazione dell' animo. Se questo è il- 

 luminato e non si lascia offuscare , trova la sua soddisfa- 

 zione o il suo piacer maggiore in ciò eh' è conforme alla 

 ragione ( il giusto , 1' onesto , la virtù ) ; né in favor della 

 morale può richiedersi davvantaggio. 



Quali e quanti elementi Epicuro comprendesse in 

 quest'idea di virtù non è» facile congetturarlo dai soli versi 

 di Lucrezio . Vuole taluno eh' ei n' escludesse i sagrifici 

 generosi , anzi le occupazioni più utili della vita, e ne 

 reca in prova il suo precetto di star lungi dagli affari , 

 che gli è comune con tanti filosofi. Ma chi sa dire se que- 

 sto precetto non fosse un'eccezione a'suoi principii, dovuta j 

 a particolari circostanze, — . a quelle, forse, che lo costrinsero 

 a fuggir d'Atene e andar vagando per l'Ionia? Quanto 

 a Lucrezio, se mai l'adottò, il che da' suoi versi non 

 consta , il motivo particolare , che potè indurvelo , sem- 

 bra evidente. 



Il sig. de Fontanes ( v. il discorso proemiale alla sua 

 versione del Saggio sull' Uomo di Pope) , in proposito di 

 certi principii metafisici adottati dal nostro poeta, ha detto 

 di lui ; " tesiimonio delle guerre civili di Mario e di Siila, 

 non osando attribuire a Dei giusti e saggi i disordini della 

 sua patria , negò la provvidenza , che sembrava abbando- 

 nare il mondo a de' tiranni ambiziosi. „ Non potrebbe 

 dirsi in proposito del precetto di star lungi dagli affari , 

 s'ei parimenti l'adottò, che vissuto in un' epoca di scon- 



