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cina all'Autore. Certo, di tutti i personagij;i dell'azione , 

 Enrico è quegli il cui stato più s'assomiglia allo staio del 

 narratore : ond' è che il carattere d'Enrico gli si presentò 

 come sentimento piuttosto che come imagine . Questa a 

 me pare la spiegazione di molti quasi arcani dell' arie . 

 Degli oggetti semplicemente osservati a certa distanza,, l'A. 

 riconosce le particolarità , abbraccia il tutto , li discerne, 

 li giudica , li rammenta netto e preciso : negli oggetti 

 tra' quali egli entra in alcuna guisa non solo come spet- 

 tatole f ma come attore, foss'anche passivo ,• ne' quali egli 

 mette , a cosi dire, del suo ; la Natura reale gli si pre- 

 senta alterata dalle impressioni dell'amore di sé; le forme 

 ne vengono impiccolite o aggrandite , i colori ora più vivi 

 or più languidi : 1' intero della cosa si mostra da un solo 

 lato, e questo lato medesimo non è che un punto; poiché 

 nell'unità del sentimento, ogni gradazione, ogn' intervallo 

 par quasi svanire. EIP è questa unità, che negli autori in- 

 teressati come che sia al carattere che dipingono^ viene de- 

 generando in viziosa uniformità ; sicché quando il senti- 

 mento è portato a certa teiisione , ed occupa troppo la 

 mente ed il cuore , tinge di sé tutti quanti gli ogi!,etti , 

 anche quelli a'«|uali non parrebbe punto interessato ^ e 

 diventa sistema. Da ciò segue , che la stessa profondità 

 dell'affetto , la stessa intensità del pensiero , nel roman- 

 ziere e nel poeta narratore può tornare in difetto . Con 

 ciò si spiega un detto che a molti dovrà sembrar para- 

 dosso : " che certi uomini son troppo buoni , troppo 

 grandi per poter fare un buon romanzo , una buona tra- 

 gedia „. A non lasciarsi predominar dal sistema, nell' os- 

 servazione , nella pittura degli uomini e delle cose, biso- 

 gna non ci portare nessuna prevenzione di pensiero o d'af- 

 fetto ; bisogna non ci aver meditato troppo , né troppo 

 averne sentito. La mente dee venir quasi vergine al va- 

 gheggiamento della verità ; tutta docile, tutta pieghevole 

 ai menomi impulsi di quell' affetto o lieto o tristo eh' è 

 quasi la mente che agita la gran mole de'fatti j tutta in- 

 tenta a raccogliere fino i bricioli , se cosi posso dire, della 

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