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Enciclopedìa de' fanciulli. Ossia idee generali delle cose nelle 

 quali i fanciulli debbono essere ammaestrati. Opera compilata 

 da G. B. Rampoldì. Ediz. IV. Ri^^eduta , e corredata di nuoi'e 

 fig. colorate. V. II. Milano , Silvestri 1827. 



Che ha egli inteso di fare il sig. Rampoldi con questa En- 

 ciclopedia de'fanciulli ? Vuole egli che le dimande sien fatte dal 

 maestro , e le risposte imparate a memoria dallo scolare ; ovvero 

 che il fanciullo dimandi e che il maestro risponda ? Questa se- 

 conda idea farà certamente ridere il sig. Rampoldi; ma, a pen- 

 sarci bene , eli' è la meno ridicola. 



Certo è che l'insegnare per interrogazione gli è un ottimo 

 metodo , quando dalla interrogaziope medesima riesca, quasi ne- 

 cessaria conseguenza, una qualche risposta. Allora, di picciol passo 

 in picciol passo, si fa un gran cammino ; e il fanciullo lo percorre 

 da sé , non portatovi in sulle spalle , come una soma , dal pa- 

 ziente maestro. Ma far imparare parola a parola le verità da in- 

 segnarsi , gli è il mezzo di renderle inefficaci e noiose. Non già 

 che la memoria del fanciullo non debba essere esercitata : dee 

 veramente , ed ella medesima il vuole. Ma sia un esercizio spon- 

 taneo ; sia come quello degli uomini primi , che non avendo an- 

 cora lo scritto al quale affidare i piaceri del pensiero , se ne fa- 

 cevano essi medesimi deposito e monumento. I più memorabili 

 fasti della patria storia, e della Religione^ i be' versi del Manzoni, 

 e di quegli altri pochi che degnamente cantarono la verità e la 

 virtù. Sieno questi gli asercizii della giovenile memoria; e non 

 quelle verità che s' apprendon co' sensi , come le fisiche ; o quelle 

 che scendono diritte all' anima , come le religiose , le politiche , 

 le morali. 



Parte adunque delle notizie raccolte in quest'Opera non si 

 dovrebbero in una retta educazione , che imparare per tradizione 

 o per esperienza continua ; parte son da serbare ad età più pro- 

 vetta; tutte son da apprendere con altro metodo, e con maggiore 

 esattezza . Ed è veramente strano il dimandare : " ove possono 

 „ trovarsi i principii della cognizione di Dio , di sé , e de' suoi 

 5, simili ? ,, e il farsi rispondere : in questa Enciclopedia. Come 

 è strano il definire il mondo : tutto ciò che Iddìo ha creato : e 

 soggiungere ; '' Di che cosa è composto il mondo ? — Di mate- 

 ria. „ 



Un saggio ancora. — Che cosa siete voi? — Sono un uomo. 

 — Che cosa è V nume? — Un animale che ragiona. — Il maestro 



