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 gua viva; questo amore soverchio delle scritte eleganze e d'una 

 gravità troppo discorde dal tenue soggetto , trae sullo stile del 

 medesimo Perticari la macchia gravissima della improprietà: che 

 nessuno vorrà dir propri (per non uscire da' primi periodi della 

 citata apologia ) i modi : trovatore d' un' arte ; torre la stanza 

 per esiliare ; e tant' altri più strani ancora. Questo s'intenda 

 notato, non per ismania di apporre alla fama d' un uomo rispet- 

 tabile pel suo carattere e per le sue sventure , ma solo per di- 

 sviare dal torto sentiero coloro che , secondo le dottrine di lui , 

 vorrebbero far dell' italiano una lingua quasi morta , da impa- 

 rarsi nelle grammatiche , ne' dizionari! , e ne' libri de' Classici. 



K. X. Y. 



Genio del Cristianesimo , di Cbatsaub'ria.iud. Nuova versione 

 sulla sesta ed. parigina di L. Toccaoni BrsscianO' Voi. IV. 

 Milano tip. Fontana 182,7. 



Le lodi soverchie e i soverchi biasimi profusi a quest'Opera 

 si potrebbero, io credo, conciliare , spiegare , e ridurre al giusto 

 lor termine , chiamandola un' opera di circostanza. Non parrà 

 certamente ingiurioso il titolo aj chi considera che tutti quasi 

 i libri buoni , od almeno le idee luminose e feconde in quelli 

 dichiarate e distese , balzarono , a dir così , o dall' attrito delle 

 opinioni contrarie , o dall'impulso, qual eh' e' si fosse, d'un 

 affetto immediato , potente sull' anima dell' autore . I libri al- 

 l' incontro dettati dalla fredda meditazione , e dagli astratti 

 bisogni dell' arte ritengono quasi sempre la freddezza , la inde- 

 terminazione 5 r oscurità dell' origine loro j e quand' anche sieri 

 ricchi d'intrinseci pregi , non giungono mai ad eccitare negli ani- 

 mi queir affetto presente , subito , vivo , oh' è quasi 1' eco della 

 pratica verità e della universale bellezza. 



Se l'opera di Chateaubriand crebbe in fama sì bella, ciò significa 

 ch'ell'ha indovinato un bisogno del secolo. Ma quel medesimo fine 

 che la dettò, perciò appunto ch'è un fine di circostanza, ne rese 

 l'esecuzione in molte parti imperfetta. L'A. intendeva di dare alle 

 prove della religione un aspetto ameno e piacevole: né ciò potea 

 farsi senza ometterne molte: onde viene al suo libro quel far leggero 

 che spiace a' pensatori, dà baldanza agli Scettici. Inoltre , que- 

 gt' amenità eh' è lo spirito di tutto il libro , par sovente accat- 

 tata per lusingare la debolezza de' lettori corrotti ; giacché tutti 

 sanno che le bellezze del cristianesimo non son già le gaie bel- 

 lezze sensibili della religione pagana : son le bellezze severe , 



