che sono comandate nel codice , ad assegnarne come pos- 

 sono le ragioni , e si guardano con timida cautela dal toc- 

 carne i difetti , e molto più dal lodare le diverse o le 

 opposte . Di questi discorsi se ne leggono pure qualche 

 volta sui libri , e se ne odono di tratto in tratto nella 

 conversazione ordinaria cogli uomini ; perchè dove regna 

 la secretezza nei giudizi, molti sono coloro a cui piace o 

 giova di sostenerla e di applaudirla , facendosi schiavi del- 

 l' uso o cortigiani del potere. Onde non mi meraviglio che 

 Bentham dica di non avere trovato alcuni motivi speciosi 

 in favore delle procedure secreta , che in un' opera stam- 

 pata., molti anni sono , in Francia dal sig. Boucher d'Ar- 

 gis . Io non ho veduto quell' opera : ma vivendo in un 

 paese assai diverso per le forme giudiziarie dall' Inghil- 

 terra^, ho avuto occasione di udir a ripetere molte volte 

 quegli stessi motivi ed altri ancora . Anzi mi ricordo di 

 avere trovato in un libercolo recente queste parole: la di- 

 fesa degli accusati è una vecchia abitudine , della quale 

 bisogna scordarsi. Ora , è pur troppo manifesto che in un 

 paese dove vi è chi ha il coraggio di pensare o almeno di 

 scrivere e di mandar attorno colle stampe una tale pro- 

 posizione , argomenti di ogni sorta contro la pubblicità 

 non ne possono mancare. Vero è che questi argomenti (dei 

 quali è rnolto raro che ne sieno persuasi quelli stessi che 

 li mettono in campo) si dileguano subito al primo affac- 

 ciarsi della ragione e dell' esperienza . Ma è vero altresì 

 che in materia di tanta e tale importanza bisogna com- 

 battere gli avversarli Gno agli estremi , se non fosse per 

 altro , per toglier loro almeno il potersi vantare di buona 

 fede. Udiamo adunque con pazienza le loro parole , e ve- 

 diamo se sieno tanto forti e potenti , quali essi le spac- 

 ciano, da far tenere come non buona o fiericolosa quella 

 pubblica forma nei giudizi , che gli antichi ammisero nel 

 numero delle loro generose e sapientissime istituzioni* che 

 i barbari adottatone, non per raziocinio, ma quasi per in- 

 genito sentimento della natura; quella pubblica forma di 

 cui si compiacciono e si gloriano molti popoli moderni ; 



