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anclie involontario. E i vizi o i difetti dei documenti che 

 descrivono i luoghi od altre cose, e specialmente di quei 

 documenti che riguardano i corpi dei delitti , come varrà 

 il dibattimento a correggerli? E poi, quando 1' istruzio- 

 ne è secreta qual cosa impedisce al giudice istruttore di 

 usare tutti gli artifizi clie possono condurre il prevenuto, 

 quasi sempre confuso e spaventato, a quelle confessioni o 

 contraddizioni che invano , anzi con suo discapito , egli 

 cercherà poscia di negare o di modificare al dibattimen- 

 to ? e già si sa che questi artifizi non sono né rari , né 

 pochi ; e fra di essi è primo quella tortura moderna d'im- 

 pedire all' accusato ogni comunicazione anche nell'interno 

 delle carceri , e di fargli sopportare infinite privazioni ; 

 delle quali cose è posto nell' aibitrio de! giudice il tempo 

 ed il modo. Con questi e somiglianti argomenti , ma con 

 assai più forti parole e con molti esempi di casi avvenuti 

 di fresco , si combatte in Francia la secretezza nell' istru- 

 zione preparatoria . Ai quali argomenti non saprei vera- 

 mente qual buona risposta si potesse contrapporre . Pii!i 

 facile è promuovere delle difficoltà contro l'istruzione pub- 

 blica del processo ; e queste difficoltà sono quelle appunto 

 che io ho messe in fronte al presente capitolo. 



Ma qui , o lettore, è ben necessario, se non l'hai 

 fatto , che tu adoperi tutta la forza del tuo intelletto e 

 del tuo sentimento a mettere da parte le idee che hai fi- 

 n' ora conservate e a far tacere quelle abitudini fra le quali 

 sei vissuto. Io non ti voglio dare in prova me s esso ; ma 

 sì ti posso dire che persone istruite e persuase piìi ch'alfri 

 mai , non solo dell' utilità , ma della necessità dei pubblici 

 dibattimenti , le ho vedute a rimanere in sospeso , quando 

 ho loro parlato della puliblicità nell' istruzione. Tanto è 

 vero che le condizioni le quali , per un motivo o per l'al- 

 tro , vanno da moltis'iimo tempo congiunte alle cose , tra- 

 scinano seco ed incatenano i pensieri anche degli uomini 

 non cattivi , né stolti. I popoli del settentrione i quali 

 invasero le partì meridionali d'Europa (che noi chiamia- 

 mo barbari, e che i nostri maestri c'insegnano a disprez- 

 zare , perchè non sapevano comporre né belle piose ne 



