d' iniziazione , in cui d' altronde portavasi corona e non ramo 

 di mirto ; e la vitta , che pur è segno ordinario d' iniziazione , 

 lo è anche talvolta di vittoria. Ciò egli prova al suo solito con 

 testimonianze copiose di scrittori , e riscontro di monumenti ; 

 dai quali rinfrancato inclina a credere che la vitta , di cui si 

 è detto 5 sia presentata ad Ercole , siccome a quello che vin- 

 se in ognuna delle molte e perigliose fatiche , a cui 1' espose 

 Euristeo sostenuto dalla prepotente Giunone; anzi che la fem- 

 mina astata o scettrata che gliele presenta sia questa Dea . 

 E vero , ei dice , eh' ella fu nemica all' eroe ; ma è pur vero 

 che in fine ebbe per lui mente benigna . Apollodoro la ricon- 

 cilia con lui al salire eh' ei fece dal rogo all' Olimpo . Qual- 

 ch' altro di quegli antichi poeti , che abbiamo perduti , ha 

 forse fatta avvenire la riconciliazione subito dopo le famose fa- 

 tiche. In una patera del museo kircheriano vedesi accanto a 

 Giove e rirapetto ad Ercole una Giunone, che ha nella destra 

 un serto d' alloro, sicuramente per incoronarne l'eroe vincitore 

 de' mostri e già reso immortale. Se questo essa fa in cielo , po- 

 tè anche fingersi che il facesse in terra prima ch'Ercole salis- 

 se lassù . La femmina , che lo incorona nel nostro disco , ha 

 veramente una tal foggia d' abito ^ che meglio si addice a Ve- 

 nere che a Giunone . Ma Giunone e Venere , osserva l'illu- 

 stratore 5 citando Omero, Callimaco, Pausania ec. , paiono te- 

 nersi talvolta dagli antichi per una medesima divinità . Né la 

 foggia d' abito, che si diceva, è straniera a Giunone nell' opere 

 dell' arte ; di che reca in prova e la pittura del già citato vaso 

 del Millin , e una medaglia di Coo pubblicata dal Montfaucon, 

 e due dischi manubriati , che il cav. Inghirami si propone d'il- 

 lustrare , e dell' un de' quali il Caylus già scrisse più cose che 

 il nostro erudito qui esamina . Giunone , ei prosegue , fu di- 

 vinità molto venerata dagli Etruschi , i quali , secondo Strabe- 

 ne , la dissero Cupra dal luogo di questo nome ( oggi Grotte 

 al mare ) ov' ebbe tempio famoso • Or come nel disco , di cui 

 si parla, è dessa appellata Myran ? La risposta , che 1' illustrato- 

 re dà a questa domanda^ non è breve. Ei deriva il Blyrati (sulla 

 cui lezione prima di tutto ragiona) dal greco ava coeo, claudo, 

 di cui discorre i significati, e conchiude che Mjran sia detta 

 Giunone perchè, in veder Ercole uscir trionfante da strani pe- 

 ligli, si tacesse per meraviglia e cessasse d'essergli avversa. Che 

 pli Dei , egli aggiunge , avesser talora un nome da qualche par- 

 ticolar circostanza è cosa sì nota , eh' io posso rimanermi dal 

 recarne gli esempi. — Il nome della terza figura del disco è , co- 



