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géographique de tel autre; que tous deux sont le même être qui 

 se présente sous des aspects divers? Est-ce par l'analogie des 

 caractères? Mais, si nous avons recours à ce guide, nous nous 

 exposerons à de singulières méprises. La nature est pleine de ces 

 analogies apparentes ou réelles qui ne sont qu'une manifestation 

 extérieure d'une loi générale qui régit toute chose: la continuité. 

 En suivant cette voie, nous arriverons fatalement, et peu à peu, 

 à identifier tout ce qui n'est pas absolument disparate, à réunir 

 sous une notion commune tous les êtres organisés auxquels la 

 nature n'a pas imprimé de différences profondes, et qui pour être 

 très voisins sous le rapport de l'aspect physique, n'en sont pas 

 moins séparés par leur tempérament, leurs mœurs, leur instinct. 

 Finalement, en fait d'espèces, nos nomenclatures ne renfermeront 

 plus que les formes extrêmes ou opposées qui auront résisté aux 

 atteintes de cette sorte de synthèse. 



L'assimilation poussée à ces limites, constitue à nos yeux 

 un danger réel qui menace nos méthodes modernes; et pour 

 éviter cet excès, il n'y a de meilleur moyen, croyons-nous, que 

 de revenir aux préceptes d'une saine philosophie qui ne peut 

 découvrir dans la notion de l'espèce considérée en général qu'un 

 procédé purement subjectif, dont l'esprit humain fait usage pour 

 arriver à distinguer et à classer ses idées. 



Parnassius Delpliius, Eversinanii var. Albnlns, Ilonratli. 



H n r a t h. Berliner Entomologische Zeitschrift, 1 889, pi . Il, fig. 1 , page 161. 



La science ne s'arrête jamais dans sa marche progressive; 

 et quelle que soit l'époque choisie par un auteur pour entreprendre 

 l'histoire d'un genre déterminé d'êtres organisés, son savoir se 

 trouve nécessairement mis en défaut, parce qu'au moment même 



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