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 Cittadino Romano „ daH' idea di G. B. Vico che la religione de- 

 gli auspicj fosse il fonte d'ogni ragione privata e pubblica dil 

 cittadino di Roma, ripetè ancor egli; che i patrizj soli ad avere gli 

 auspicj furono i soli cittadini romani con ragione privata e pul)- 

 blica e gius di suffragi per comandare le leggi che vincevansi 

 ne' Curiati Comizj , ad esclusione de'plebei, volgo d'abitatori; i 

 quali non prima dell'anno 809 avendo conseguito il connubio e 

 gli auspicj privriti e minori con che questi si celebravano comin- 

 ciarono allora ad aver padre certo e ragioni di cittadini privati (i3). 

 E svolte poi le guise , per le quali i plebei dalla questura per- 

 vennero ad ottenere il Consolato , il Pontificato , e infine tutte 

 quante le maggiori magistrature che conseguivansi cogli auspicj 

 maggiori e pubblici, prosiegui quindi a mostrare come a poco a 

 poco i plebei qualificaronsi eziandio cittadini di ragion pubblica 

 che intiera s' ebbero , quando nel quinto secolo acquistarono gius 

 di suffragi ne' Comizj ceuturiati che, al dir suo, Tullio Re institul 

 dapprima " pel solo uso della milizia e del reparto del censo ," 

 e per acclamare gli ordini del Re e del Senato, i magistrati 

 eletti e le leggi fatte nei curiati comizj (i4) ,, : sapendo ognuno 

 che " i nomi di classi o di centurie si refeiiscoao alla materia 

 militare e non alla civile „. Narra poi nel secondo libro " l'ori- 

 gine e i progressi del governo civile di Roma „ che sotto i Re 

 generali in guerra Principi o Capi del Senato in pice fu tutto 

 in mano de'patrizj, i quali nelle loro famiglie esercitavano assoluto 

 imperio. Né in questi primi secoli erano in Roma se non due 

 soli ordini di persone, cioè, il popolo dei padri (i5) e la plebe; per- 

 chè i Celeri , poi Flessumeni , indi Trossuli e finalmente Cavalieri 

 appellati , formarono soltanto un grado della milizia, tratto dai più 

 giovani dell' ordine dei patrizj ; dai quali Cavalieri e non dalla 

 plebe ha da Livio che Bruto e Col latino supplirono il numero 

 dei Senatori spenti per le stragi di Tarquinio. Durava questa 

 forma di governo anche sotto i Re annali chiamati Consoli , 

 quando le tribù plebee vedendo, per la legge dei riessi, oppressa 

 la loro libertà naturale, appartaronsi nel Monte Sagro, né vollero 



(i3) Dei Matrimoni volgari de'plebei ne vede il Duni traccia nelle Leg. i3 

 §. I ff. ad Leg. Jul. de Adulter. — ivi. Piane sive justa sive injusta accusa- 



ctionem instituere vir potest. Nam haec lex ad omnia matrimonia perti- 



net Sed et in ea uxore potest maritus adulterium vindicare quae vulgaris est. 



(14) V. Vico Scienza Nuovj. T. I. pag. 82. 



(i5) Anche il Duni abbracciò 1' opinione del Vico che la voce popolo «i ri. 

 feri dapprima ai soli patrizj. Onde in Valerio Poplicola vede il cultore del po- 

 polo dei patrizj e non della plebe. 



