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 ni (Sa) ,,. Del resto la favola d' Evandro ( il cui nomo e qiudlo 

 di Cacco ben potrebbero essere altre forme di quello di Latino) 

 il quale con una mano di Arcadi si reca nel Lazio, risolvesi pel 

 nostro A. nel mito di una piccola città sicula o pelasga posta 

 sul Tevere e chiamata Palatìum , per cui si ridestò ne' Greci 

 la rimembranza della menalia città. E il culto d' Ercole in luogo 

 del Sabino Semo-Sanco , seppure si conobbe in Roma avanti il 

 tempo d' Appio Claudio il Cieco , non vi sarebbe stato per lun.^o 

 tempo se non particolare alla gente ( sucrum gentìlitìwn ) de Po- 

 tizj e Pinarj , e prescritto poscia ai romani o dai libri sibillini o 

 da un oracolo. 



Spiegate così le favole toccanti il Lazio viene il Niebuhr ad 

 avvisare quelle de' Troiani, di Enea e le altre che più partico- 

 larmente formano la storia preliminare di Roma. Ma poiché i 

 termini convenienti a chi scrive in un giornale non mi permet- 

 tono andar più oltre esponendo in questo primo articolo i pen- 

 sieri del Niebuhr, mi sia concesso chiudere con poche e brevi 

 considerazioni. 



Abbiam veduto che il sig. Niebuhr avvisando nei Sabini e 

 nei Sabelli , negli Umbri e nei Casci-Latini o Aborigeni altret- 

 tanti rami degli Osci gente naturale , indigena e primitiva del 

 nostro paese , non si diparte troppo dalle idee del Micali ; il quale 

 da que' nostri indigeni montanari volle a poco a poco ripopolata 

 1' Italia. Due sole pertanto sono le massime differenze che pas- 

 sano tra' sistemi del Micali e del Niebuhr. Poiché primiera- 

 mente il Micali tocca di volo de' Siculi : gente a lui poco nota e 

 nella quale scorge appena una confederazione de' primitivi po- 

 poli italiani , e rigetta 1' opinione che dai Pelasghi deriva l'an- 

 tichissima civiltà italiana ; quando il Niebuhr ne' Siculi , ne'Tir- 

 reni e negli Enotrj vede chiaramente una primitiva e potentis- 

 sima gente de' Pelasghi in Italia. E secondariamente il Micali , 

 giusta l'antica /tradizione, vuole che gli Etruschi fossero un popo- 

 lo primitivo della Toscana propriamente detta ; mentre il Niebuhr, 

 seguendo 1' analogia delle cose umane, la quale mostragli cami- 

 nar le conquiste da tramontana a mezzodì , Io conduce dalle 

 Alpi retiche prima nella Italia superiore e poi nella Toscana e 

 nell' Italia inferiore. Ma poiché de' Pelasghi non ardiva il Niebuhr 

 toccarne appena nella prima edizione della sua storia ( tanto sono 

 incerte , intrigate , contraddittorie ed oscure le notizie intorno 

 a quel popolo I ) e poiché, per seguire una pretesa analogia di 



(Sa) n^/Xpepffc da /w/erre Herod. IV. 33. 



