me ha, come Pjrgi, forma greca o pelasga) fosse fondata dai Pe- 

 iasghi, e molti scrittori chiamaronla città de'Tirreui, e Scillace la 

 collocò sui confini della Tirrenia (7). Onde il Niebuhr , abbrac- 

 ciando questa opinione, la crede appunto una città degli antichi 

 Siculi ossia Tirreni Pelasghi , i quali vinti dagli Aborigeni o 

 Casci fecero un sol popolo co' vincitori ; ma i vinti vissero in 

 più bassa condizione di dependenti , meno alcune case le quali 

 sperimentarono più favorevole destino. Roma stiè dapprincipio in 

 cima del Palatino , i cui fianchi vennero a bella posta dirupati 

 onde servisser come di mura j ma fatta più grande ricinse ancora 

 i subborghi o il pomerio di mura , e 1' antica città divenne la 

 cittadella . Tra' villaggi degli Aborigeni prossimi a Roma pare 

 che uno ne fosse chiamato Remuria ( onde la favola de' gemelli 

 Romolo e Remo ) un altro Vatica ( onde ebbe nome il campo 

 chiamato Vaticano ) e un terzo in sulla vetta del Gianicolo. E 

 questi sarebbono i primi villaggi che scomparvero avanti al fato 

 di Roma. 



Ma dirimpetto a Roma sorgea sul colle Agonale una città 

 chiamata Quirium ( onde il colle si chiamò poi Quirinale ) la cui 

 cittadella stava sul monte Capitolino , ed era dei Sabini. I quali 

 proseguendo a fugare innanzi loro Umbri e Casci eran venuti 

 dietro questi giugiù lungo il Tevere , ov' ebbero anche Collazia 

 e Regillo , assoggettando le sicule e latine città de" paesi ove pre- 

 sero stanza ; né Roma avrebbe avuto sorte diversa. Senonchè Ro- 

 ma e Quirio^ benché si toccasser 1' una l'altra, tennersi a guisa 

 degli emporii gieci e spagnuoli , città distintissime e separate da 

 mura : come la fenicia Tripoli de'Sidonj , de'Tiri e degli Arcadi ; 

 come Danzica distinta nel medio evo in città vecchia e nuova , 

 e le tre città ii, dependenti di Konisberga che faceansi guerra l'un 

 l'altra e le muraglie loro toccavansi. Che ognuna delle due città 

 s' avesse un re e un senato di 100 uomini, i quali incontravansi 

 tra'coUi palatino e capitolino nel Comizio , è tradizione conser- 

 vataci da Plutarco (B). E il ratto delle Sabine sembra simboleg- 

 giare quel tempo quando fra le due città non erano anche co- 

 municati i connubi. Venute poi le città a termini d'uguaglianza 

 fabbricarono il doppio Giano sulla strada che dal Quirinale con- 

 duceva al Palatino : e serviva ad uso di doppia porta , una per 

 città , aperte in tempo di guerra onde prestarsi scambievoli aiuti, 

 chiuse nel tempo di pace , onde o prevenire le risse facili tra 



(7) Ajiud Dioiiys. 1. 29. 



(8) Plutarch. Roniul. e. 20. pag. Se 



