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com' è noto , furono in vari tempi assegnate al poema medesimo, 

 la cui maggior meraviglia , giudiranrlone dalle dispute di molti, 

 parrebbe il suo materiale riparto , o il viaggio che vogliam dire ai 

 tre regni invisibili. Alcune di esse diedero argomento alla lezione 

 poco sopra accennata, e della quale può intendersi abbastanza da 

 queste parole d'uno de' rapporti del segretario. " II Tesoretto , 

 opera certa del Latini, fu da alcuni creduto il fondamento della 

 Divina Commedia dell'Alighieri , com'altri s'avvisarono che questo 

 poeta prendesse l'idea del suo gran componimento o dal Meschino, 

 o della Visione d'Alberigo, o da due favolosi racconti scritti in 

 lingua francese , uno de' quali è intitolato Sogno o Viaggio nel- 

 r Inferno, l'altro il Giocolare che va all'Inferno. L' acad. Fer- 

 roni dimostrò in una sua prosa l' insussistenza di quest' opinio- 

 ne , ec. ec. ,, Il Foscolo , nel Discorso intorno alla Commedia , ha 

 finito di dimostrare quella di tutte l'altre di simil genere , sa- 

 lendo alle fonti più alte e più vere a cui Dante attinse la sua 

 invenzione. 



Che se è vano il disputare dell' originalità del concetto ge- 

 nerale del poema , è inevitabile il disputare or d'uno or d' altro 

 concetto speciale che trovasi ne' versi delle tre cantiche ond' è 

 comp(>sto ; e ciò fecero più volte gli accademici nelle loro lezioni. 

 Volendo aver riguardo all' ordine delle cantiche stesse , debbo 

 cominciare da una lezione , eh' è delle più recenti di cui parlino 

 gli Atti , e nella quale , fra altri passi che a suo luogo si accen- 

 neranno, il Del Furia prese ad esaminare quello del aa,." dell'In- 

 ferno : E Barbariccia il chiuse con le braccia, Dicendo state in 

 là mentrio lo'nforco. Nessuna delle interpretazioni che si danno 

 al verbo inforcare , disse 1' accarlemico, si acconcia bene al pas- 

 so riferito , ove Barbariccia vuol difender Ciampolo , non offen- 

 derlo. Da questa intenzione peraltro si fa manifesto , che il senso 

 vero del verbo non può qui esser altro che quello appunto di 

 chiudere con le braccia ( spieg. adottata dal Borghi ) le quali ve- 

 ramente nel distendersi a tal uopo somigliano a forca. — Nella 

 stessa lezione ei venne quindi a quel p^isso del 33." dell'Inferno : 

 Ed io sentii citiauar V uscio di sotto All'orrìbile torre , che i voca- 

 bolaristi e i commentatori, com'egli tlisse , interpretano comune- 

 mente sentii serrare a chiave ec Ora secondo questa spiegazione 

 converrebbe supporre che l' uscio fino a quel tempo fosse la- 

 sciato aperto , il che se sia probabile ciascun sei vede. È d' uopo 

 quindi cercare altra spiegazione , e ce la porge D.inte medesimo 

 ( anche questa è poi stata adott. dal Borghi ) nell' S.** del Purga- 

 torio ove disse : E cotesta cortese opiìiione Ti fia chiavata, cioè in- 



