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Varietà. 



ti dott. Gerard in un viaggio che egli ha recentemente fatto al 

 Thibet , ha incontrato in quella regione fin qui inaccessibile un filologo 

 ungarese molto conosciuto , per nome Cosma de Kords. Questo viaggia- 

 tore , dopo essersi avanzato verso il centro dell' Asia , arrivò a Kiuna- 

 our nel Thibet , ove si stabilì nel monastero di Kanum , e visse in 

 mezzo a quei monaci _, che seguono la religione del gran Lama. Col soc- 

 corso d' un Lama egli fece dei progressi nella letteratura del Thibet , 

 e scuopri un enciclopedia in 44 volumi , che tratta di tutte le scienze 

 e le arti. La parte medica di questa grande opera occupa 5 volumi ; 

 l'arte della litografia è stata praticata nelle principali città del. Thibet 

 da tempo immemorabile , ed è stata applicata a rappresentare 1' ana;- 

 tomia delle diverse parti del corpo umano. Sembra che ad una certa 

 epoca le scienze e le lettere, fuggendo la tirannia della casta dei Bra- 

 hmi, abbandonassero le pianure dell' Indostan, e si rifugiassero nelle 

 montagne del Thibet (Revue britannique , févr. i83o p. iSo.). 



Ecco alcune importanti osservazioni del sig. Dupetit-Thouars in- 

 torno all'educazione dei sordi-muti. Partendo egli da questo fatto in- 

 contrastabile, che i ragazzi in tenera età imparano il linguaggio parlato 

 con una facilità che non potrebbero avere in età più avanzata , pensa 

 che si dovrebbe profittare dei primi anni per dare ai fanciulli sordi- 

 muti un educazione , che più tardi diverrà loro più difficile. Egli è 

 persuaso che un fanciullo di tre o quattro anni , quando si arri-vi a 

 fargli comprendere che i segni visibili rappresentano delle idee , e gli 

 danno il mezzo di comunicare coi suoi simili, si darebbe allo studio 

 di questi con quella vivacità e quell' attitudine , che nei primi anni 

 della vita fanno fare a tutti i fanciulli dei progressi cosi rapidi nella 

 lingua parlata. Non bisogna perder di vista che il sordo-muto mostrerà 

 molto maggiore attitudine ed applicazione per imparare a leggere che 

 un fanciullo il quale parla ed intende , perchè non tarderà a conoscere 

 che i segni visibili gli ofiVono il solo mezzo di comunicazione che egli 

 possa avere coi suoi simili. Tuttavia bisognerà imitare, quanto sia pos- 

 sibile , nell' educazione da darsi ai sordi-muti ciò che si fa nell'edu- 

 cazione naturale dei fanciulli che imparano a parlare, limitandosi a dare 

 ad essi in principio un piccol numero di segni d' uso giornaliero ed in- 

 dispensabile. Ciò non era stato' avvertito nelle prime istituzioni dei 

 sordi-muti. Non si era pensato che il solo bisogno poteva fissare in una 

 maniera conveniente 1' attenzione dei fanciulli sopra gli oggetti che si 

 vuole insegnar loro a riconoscere. Però gli allievi non fecero che pro- 

 gressi lentissimi nella strada segnata ad essi. Ma ella è cosa [degna d'at- 

 tenzione che se ne formarono una da loro stessi , una strada naturale, 

 quella nella quale il bisogno presente era il solo stimolo dei loro 

 progressi. 



T. XXXVIII Giugno. ,r^ 



