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 sociale, fi fisico e sì morale? In che migliorerebbe esso? 

 Quali nuove utilità o nuovi piaceri acquisterebbe? quali 

 eviterebbe antichi dolori , antichi nocumenti ? Ove più fora 

 l'eterno pungolo, l'eterna molla umana , la speranza? E 

 senza essa , chi più avanzerebbe in quella tendenza alla 

 miglioiia ed alla perfezione, che, fatto innegabile nel- 

 r istoria di tutti i tempi e di tutti i luoghi , addita essere 

 irresistibile natura e dell'uomo e delle i^enti ? Che se vo- 

 gliansi ammettere taluni terribili misteri , guai ove mente 

 umana che vi pervenisse li rivelasse all' uman genere. Ella 

 rinnoverebbe la maledizione pel violato divieto circa il po- 

 mo dell'albero del bene e del male ; maledizione, a detto 

 del filosofo ipponese (9) , fulminata in sublime allegoria 

 a' violatori dell' altissima dottrina di saper non sapere. 



Che se a questi argomenti apodittici ( a priori ) sul- 

 r inutilità e sul danno delle elucubrazioni metafisiche vo- 

 gliansi poi aggiugnere quelli desunti da' fatti , l'evidenza 

 scintillerà sempre più lucida, ove mai più lucida potesse 

 essere. Parleremmo noi de' mali che ne verrebbero all'arte 

 di Stato ? Ma la Repubblica di Platone è I\ bella e pronta 

 per dirli j e pare che non per altro fosse trapassata a' po- 

 steri, se non per avvertire in eterno gli uomini del caos in 

 cui un ideologo dissolverebbe nonché i governi più forti 

 e meglio ordinati, anche ogni società umana, tostochè quel 

 delirante Greco credè possibile una umana società con le don- 

 ne comuni ! ! Parleremmo noi della sua inutilità e de'suoi 

 danni a tutti gli altri rami del Vero e del Bello? Ma non da 

 tali fantasticherie zampillarono quelle opere, che dir non sa- 

 presti se più onorano o beneficano l'umanità. Non la stampa 

 verbigrazia ; non la vaccina ; non la febbrifuga corteccia ; 

 non la circolazione del sangue che gli oltremontani usur- 

 parono al nostro Cesalpini ; non la bussola di cui gli esteri 

 sono anche invidiosi al nostro Flavio Gioia ; non in som- 

 ma neppur un obolo di quel bilione di ricchezze create e 



(9) Vedi De Civitatc Dei. 



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