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Lettera sopra il Sermone Poetico , al eh. sig. G. Zuccaia Prof, 

 di Letteratura classica e d' Estetica nell'Unix, di Pavia. Mi- 

 lano Tip. Silvestri iSag. 



Jl giuoco del Lotto. Versi di E. M. — Lugano Tip. Ruggia iSag. 



In questa lettera che può chiamarsi un sermone sopra il 

 sermóne , il passo più importante a noi pare quello dove il eh. 

 Anonimo dimostra la necessità di spogliare la morale poetica di 

 quell' acrimonia insolente , di quel rabbioso prurito , la cui ispi- 

 razione pare a taluni così necessaria alla satira , come alla poesia 

 credon altri necessarie le divinità mitologiche. Quasiché la morale, 

 giovasse insegnarla in un modo immorale ; quasiché con un vizio, 

 e il più miserabiFe di tutti , la maldicenza velenosa , si potesse- 

 ro gastigar gli altri vizi } quasiché la freddezza di una decla- 

 mazione continua non sia una delle più prosaiche cose del 

 mondo. " Veder non so , perchè il sermonatore o il satirico esser 

 „ debba orgoglioso , e dicasi pure non coi fortunati ma colla 

 _,, fortuna ; e usar contumelie , dicasi pure non cogli ambiziosi 

 „ ma coir ambizione ; e sentir acrimonia, dicasi colle turpi 

 „ passioni e non coi turpemente colpevoli. L'acrimonia, le 

 „ contumelie , 1' orgoglio in se vili essendo , non veggo per- 

 ,, che si ricerchino come ragioni moventi ad un'opera virtuosa, 

 „ e non diciamo per ora ad un' opera che vorrebbe trar altri dal 

 -, vizio.,. Questo consiglio giunge iriolt' opportuno oggidì che 

 non solo nelle satire e nei sermoni , ma in tutte quante le opere 

 letterarie, da taluni s'affetta l'austerità di certo sdegno che mal 

 copre o r impotenza della rabbia , o la vacuità dell' affetto. 



Quello che l'A. della lettera dice de' sermoni di Ipp. Pinde- 

 monti, e della urbanità che dovrebbe anche nelle facezie non 

 dimenticare il poeta , ci parve giustissimo. Ma questa lettera 

 prende a quando a quando la forma di dialogo tra "un ospite e 

 un padre Giona , ed altri che si possono vedere nel libro. L'ospite 

 dice : " In quella guisa che molti dettan opere lunghe per non 

 „ saperne dettar di brevi , io ne detto di brevi per non saper 

 „ dettarne di lunghe. „ E i punti che quest'ospite tratta , sono 

 tra gli altri : " i corvi bianchi , o sia quanto sia comune il senso 

 comune. — I tappeti, ossia degli uomini da un lato cari e avve- 

 nenti , brutti dall' altro e spiacevoli. — Nuova imagine del ga- 

 lantuomo , la quale abbraccia gran numero di persone più del- 

 l' antico. — Gli organetti a cilindro, ossia di coloro che intuo- 

 nano sempre gli stessi discorsi. — La còte , ossia di quelli che 



