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 e regina omicida dei mariti. Una lacuna ci invidiò la data del- 

 l' anno ; ma siccome il figlio già regnava colla madre , però questa 

 iscrizione non può essere anteriore all' anno la o i3 di Cleo- 

 patra , che era il 3, od il 4 di Cesarione. Per la stessa lacuna 

 mancano le d^te del mese M^cedone Artemisio, e dell'Egiziano 

 Famenot , che allora si riscontravano ; se queste fossero a noi 

 pervenute , si sarebbe potuta definire la celebre controversia del- 

 l' anno Macedone , paragonando questo passo cronologico con 

 quello della lapide di Rosetta , dove dice addì 4 '^«^ ^'^^'^ di 

 Sandico, ossia addì i8 Mechir. 



Il Dio invocato è detto Amonrasonter già noto da un Papiro 

 del Grey. Tal vocabolo riscontrato colle sigle Demotiche , che 

 lo rappresentano , viene a notare Amori Sole creatore degli Dei; 

 vale a dire sco radice presso che antiquata Cofta dinota generare, 

 produrre , creare ; e ter , che in Cofto significherebbe ogni tutto, 

 valeva nell' antico Egiziano Dio. Affine gli è il nome proprio 

 Petemnesto ; giacché questo appellativo d'uomo sta scritto in 

 Demotico colle sigle pet , amn , sco , to , che si spiegano il dia- 

 volo di Amone creatore del mondo. Così conosciamo due titoli 

 del massimo Dio , 1' uno Amonrasonter Dio patrono di Tebe , a 

 cui era sacro il principal tempio di quella città , era addetto il 

 primario collegio di Sacerdoti , erano indiritte preci da tutti gli 

 egiziani ; V altro Amonsoto , ossia Amone creatore del mondo , 

 titolo che gli doveva pur essere familiare , giacché serviva come 

 parte componente nomi appellativi. Per essere questi due titoli 

 volgari massimamente in Tebe ciascuno di leggieri conghiettura, 

 che tratto tratto leggere si dovevano sulle varie Stele suppliche- 

 voli , od onorarie , poste nel tempio d' Amone di quella metro- 

 poli ; eppure né sulle Stele , né sui Papiri , né su altri monu* 

 menti di Tebe non si troverebbero mai questi due nomi d'Amo- 

 ne , se uno ciecamente seguisse il sistema geroglifico del eh. 

 ChampoUion. In molte leggende vide egli tali segni , che ebbe a 

 leggere Amon ra neh nenute , Anton neh to , e spiegò Amon So- 

 leil Seigneur des Dieux , Amon Seigneur du monde ; ma infatti 

 ninna ragione filologica , niiin fatto egli non addusse mai , che 

 dimostrasse doversi il carattere X!^ interpretare neh , ossia 5/- 

 gnore , il solo contesto lo guidò ad assegnargli tal significato. 

 Dovechè se noi condotti dall' analogia della corrispondente sigla 

 Demotica , e dalla sua figura a modo di utero , che in egiziano 

 si dice sco, prendiamo questo geroglifico per la radice sco, che 

 vale generare , creare , noi avremo ad ogni tratto su moltissimi 

 monumenti di Tebe i due nomi Amonrasonter , ed Amonsoto , e 



