27 

 tanto non gradirebbe un tal quadro nella sua Chiesa , non rav- 

 visandovi il suo venusto e valoroso Arcangelo, da lui vestito di 

 armatura divina , perchè guerriero di Dio , e Duce delle squa- 

 dre celesti. 



Poeti e letterati non mai son paghi di ammirar quanto ba- 

 sti la nuova e prodigiosa inspirazione del Milton in poetare 

 bellissimo Satana , allusivamente alla ragione di aver dovuto lo 

 spirito infernale conservar le reliquie della angelica sua b;dlezza 

 originaria. Il che è pure conforme a quella opinione di taluni 

 Teologi , da' quali si afferma che il tentatore , comunque sem- 

 pre intento ad insidiar V umana fragilità onde caschi nel male , 

 ne fugga però , non tostochè la vegga già cadente ;■ e ciò per- 

 chè , memore della sua pristina nobiltà , sdegna d' esser testi- 

 mone della colpa de'bassi mortali. Intanto espongansi al popolo 

 il bel Satana del Paradiso perduto , e 1' orrido Demune della 

 Gerusalemme Liberata. A malgrado delle celebrazioni de' let- 

 terati e de' Poeti , il popolo dirà unanimamente che il vero Dia- 

 volo è quello del Tasso e non già 1' altro del Milton , non per 

 altro se non perchè il ravvisa simile a quello che gli parturba 

 cuore ed anima nella sua fantasia. 



Un ultimo esempio infine che i popoli e non gli artisti sono 

 gli inventori degli archetipi delle arti. Secondo la religiosa dot- 

 trina teogonica Giove era nato in Creta , e non da tempo imme- 

 morabile , ma nell'età de'numi che precorse di poco a quella degli 

 Eroi. Questo Iddio inoltre avea dovuto debbellare pria gli altri 

 Dei col proprio padre in cielo , e quindi Titani o Giganti sulla 

 terra. Egli infine non era riverito e temuto dalle altre di- 

 vinità , se non perchè più forte di esse. Indi Omero e Fidia, 

 non potevano altrimenti effigiarlo che nell' età nella forma e 

 nella statura di fortissimo. Dal canto loro le genti cristiane , 

 nelle cui menti 1' idea suprema dell' Essere ineffabile non va 

 né può mai andar disgiunta da quella della sua sempiternità , 

 nonché dall' altra d' esser Genitore di un Figlio morto fra la 

 gioventù e la virilità , dovevano naturalissimamente immaginarlo 

 e rappresentarselo nella fantasia loro sotto le forme di una vec- 

 chiezza veneranda autorevole sacrosanta. E così doverono co- 

 piarlo gli artisti dall' archetico popolare , onde non presentar 

 quadri o statue che il popolo non volesse. Fu dato al solo 

 ingegno liberissimo ed infrenabile di Michelangelo 1' ingiovinire 

 alquanto il Creatore nella volta della Sistina ; ma questo ar- 

 dimento restò inimitato ad inimitabile , tolerandosi sol ne' sommi 

 il francheggiarsi dalle normi? precettate ali" universale. 



