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 umana , che accredita, ripetendo com' eco , gli errori ; e d'altra 

 parte come ne' libri storici le testimonianze cozzino sovente in- 

 torno ad un fatto , e le contraddizioni s' incontrino talora in 

 una pagina sola , non rimarrà di tutta questa dis(;us6Ìone se non 

 una hase, e fermissima : che ogni storia riesce sterile o pericolosa , 

 se non è interpetrata, e ricomposta dalla filosofia. Data anche la 

 massima esattezza ne'compilatori, chi può scrivere i detti, i cenni, 

 i gesti , le intenzioni de' trapassati , che pur sono» tanta parte 

 de' fatti , senza indovinare ? Chi può indovinare senza desumere 

 per via di conseguenze e di analogie ? E chi può farlo senza 

 sottoporre la storia stessa a proposizioni e regole generali de- 

 dotte colla scorta della filosofìa dallo studio astratto dell' uomo 

 e delle sue facoltà ? 



XIII. Quel modo gretto ed angusto di contemplare i fatti è 

 reliquia della cieca venerazione che noi serbammo e serbiamo 

 al passato. — Fummo gran tempo servi di mente : né un sol 

 grido di libertà basta a scontare una colpa di secoli. Le abitu- 

 dini del servaggio sono immedesimate con noi , e ci trascinano 

 d' uno in altro idolo a incensarne gli altari , pur balbettanti la 

 parola d'indipendenza. Quindi le imitazioni moderne sostituite 

 alle antiche : i sistemi esclusivi ad altri più vecchi . Quindi i 

 mezzi della drammatica confinati pur sempre nelle angustie d'una 

 sfera determinata : l' ideale rinnegato pel reale ; e un cronista 

 eretto ad oracolo di verità. 



Oggimai , noi dobbiam sollevarci a più vaste ed alte con- 

 siderazioni. La religione superstiziosa e minuta de' fatti ha con- 

 sumato il suo tempo: ora noi siam maturi per la religione de'prin- 

 cipii. Noi vagammo finora , come antiquarii , tra le rovine de'se- 

 coli a dissotterrarne lapidi e memorie singolari , isolate. Ora i 

 materiali , e gli scavi son tanti da meritare che vi s' erga nel 

 mezzo il faro della filosofia. I secoli non furono creati a ripetere 

 r opera de' secoli. Il pensiero,- la legge morale dell' universo è : 

 progresso : qualunque generazione d' uomini passa sulla terra 

 oziosa , senza promovere d' un grado il perfezionamento , non ha 

 vita ne' registri dell' umanità : la generazione che sottentra , la 

 calpesta , come il viandante la polvere. Ogni tempo ha il suo 

 ministero : il particolare ha schiuso tra noi la via al generale , 

 al generale eh' è solo importante , uniforme , europeo. Fino ad 

 oggi si raccolsero fatti : si schierarono come il tempo li dava , o 

 s' ordinarono a gruppi come suggeriva l'osservazione isolata d'un 

 anno , d' un secolo y o d'una gente. Si rintracciò la connessione 

 esistente tra* fatti che componevano i diversi gruppi, senza pur 

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