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 Sf il Dialogo fosse del Machiavello sarebbe anteriore al libro a 

 cui si oppone , cioè a quello della Volgare eloquenza tradotto 

 dal Trissino e pubblicato prima del testo , non ha alcun valore. 

 Se il Machiavelli , morto nel iSay , non potè vedere la traduzio- 

 ne che il Trissinu diede di quel libro nel iSag, ben potè conoscer- 

 ne il testo o vero alterato o contraffatto , quale il Corbinelli lo 

 trovò poi in Padova e lo pubblicò a Parigi. E a provar apocrifo 

 il Dialogo y che gli si attribuisce , bisognerebbe provare che 

 il testo già detto non fu veduto da abuno prima che dal Tris- 

 sino , il che aggraverebbe di molto il sospetto che anch' esso fosse 

 apocrifo. 



Dell' Ariosto si fece pur motto alcune volte incidentemente 

 come del Machiavello. Ed una fra 1' altre ne porse occasione il 

 glossario ariostiano , cominciato dal più benemerito editore del 

 Furioso , il Morali , e da lui comunicato all' Accademia , di cui 

 fu corrispondente. Un passo del Furioso medesimo , di cui si era 

 qui fatta nuova ristampa, diede argomento ad una particolar le- 

 ziurie , la qual fu detta dal Bagnoli. In tale ristampa , rigettato 

 il secondo di que' due versi della stanza ottava del canto 4^." » 

 ove si dipinge Agramante ch'esce a mala pena dalle mani di Brari- 

 dimarte , Come di pie alVastor sparvier mal vivo , A cui lasciò 

 alla coda invida o stolto , fu colla scorta d'altra stampa più vec- 

 chia sostituito quest'altro A cui lasciò la coda invito o stolto ; e 

 la variante fu difesa nel n " i5." dell'Antologia. Ma il Bagno- 

 li nella sua lezione non dubitò, al riferir del segretario, di chia- 

 marla erronea, e disse che l'error proveniva dall'aver applicato 

 i due adiettivi invida o stolto allo sparviere e non a colui che 

 lo lascia , cioè al cacciatore sottinteso. Or ecco di che modo , 

 secondo lui , deve spiegarsi la similitudine usata dal poeta. Agra- 

 mante si era tolto assai malconcio di mano a Brandimarte, come 

 uno sparviere si sottrae mal vivo dai piedi dell'astore, a cui invido 

 o stolto cacciatore l'avea lasciato ir dietro , o , giusta la propria 

 frase del poeta , alla coda. Lasciar alla coda, egli aggiunse, era 

 termine tecnico della caccia dell" aghirone o sparviere , oggi di- 

 smessa , e volea dire mandar un uccello di rapina dietro all'al- 

 tro mentre era levato a volo ; tiro fallace , che non potea farsi 

 che o per invidia , cercando impedire altrui la preda, o per stol- 

 tezza , non sapendo 1' arte. 



Vari contemporanei del Machiavello e dell'Ariosto furono 

 ora a questo ora a quel proposito mentovati da vari accademici, 

 il Guicciardini , ad esempio , e il Castiglione dal Sarchiani , altri 

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