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parziali esistenze , mostrando sovrapposti i detrimenti di pesci , 

 di vegetabili , di volatili , di quadrupedi , d' uomini. È dunque 

 r uomo il pegno della cessazion e delle rivoluzioni della terra, la 

 quale giunse al massimo grado di perfezione (1. io e. i ),corae 

 vi giunsero i parziali effetti della forza organica universale, che 

 sempre gli adegua alla perfezione del mezzo di cui si vale (1-4 

 e. 4 )• Seguendo la stessa legge di progressione , or che 1' azione 

 creatrice o informatrice della forza organica si esaurì , lentamente 

 si esaurisce la conservatrice , e si va preparando un nuovo mi- 

 gliore ordin di cose ( 1. io e. 5 ). 



Eguali essendo in potenza tutte le frazioni di forza organica 

 che scendono ad informar gì' individui , fa d' uopo concedere che 

 sola fonte di differenza fra questi sarà la forma che ne prenderà 

 la materia , ossia 1' organizzazione , e che dall' organizzazione 

 sono esclusivamente determinati il destino non che i bisogni del- 

 l' individuo e della specie. 



Tanto imperfetta esser può 1' organizzazione , che le leggi 

 semplicissime di formazione prima bastino a compiere il fine del- 

 l' individuo ; e i minerali ne danno 1' esempio : mentre le varia- 

 tissime leggi di nutrizione e generazione , proprie dei vegetabili 

 e degli animali, coi gradi di lor perfezione li distinguono in specie. 

 ( 1. 3 e. I ). 



II. Le organizzazioni. 



L' ubbidienza a queste leggi chiamasi istinto ; il qual dunque 

 sarà tanto più preciso e perfetto quanto più l' individuo impie- 

 gherà semplici mezzi , o sia quanto sarà più imperfetto ; onde 

 da un lato si confonderà col meccanismo minerale , dall' altro 

 sparirà dinanzi al sole della ragione (1. i. e. 4; ^ !• 3. e. 4)- 



E se l'ubbidienza alle leggi della natura è il fine dell' in- 

 dividuo , tanto meglio otterrà questo fine quanto sarà più im- 

 perfetto : ma non potrà mai per altro cessare di tendervi senza 

 un qual siasi grado di apparente precisione. 



E se ciascuna specie ha con una organizzazione propria leggi 

 sue proprie , ognuna avrà rapporti : e non avrà rapporti , che 

 con un dato ordin di cose , tanto più esteso e variabile quanto 

 essa sarà più perfetta ( 1. 3. e. a ) : e viceversa ogni ordin di 

 cose avrà qualche forma di speciali organizzazioni con cui tro- 

 varsi in rapporto , poiché nulla d' inutile deve supporsi nella 

 creazione ( ib. ). 



Da questi necessari o costanti rapporti nasceranno infinite 

 modificazioni' per gl'individui e per le specie , ( 1. 3. e. i ) , 



