1." L' uomo non può conoscere immediatamente se non que^o 

 che ha rapporto con i suoi sensi ; 



a." Quindi non può conoscere delle cose se non il modo 

 loro di agire sopra i suoi sensi ; 



3." Dunque la percezione è il primario criterio di vero ; 



4.° L' osservazione ne è il metodo ; 



5." L' analogia la guida a cognizioni mediate ; 



6." Ma sebbene 1' analogia possa condurre alla cognizione dì 

 un ordine di cose superiore alla sfera dei sensi , e necessario 

 spiegare 1' ordine immediatamente sentito ; non sarà peraltro va- 

 levole a farci conoscere di quell" ordine trascendentale altre leggi 

 che quelle necessarie a reggere l'ordine sentito. 



Seguendo questi canoni , indaghiamo le leggi dell' uomo 

 pensante ed agente. 



V . L' uomo si associa. 



I.*' Le prime famiglie. — La simpatia, immediata resultanza 

 della conformità di organizzazione , si presenta nei vegetabili 

 quasi puro meccanismo ; prende forma attiva negli animali per 

 gì' individui della loro specie , ed in particolare per la prole , 

 sempre perfezionandosi in ragion diretta dell' organismo ; prende 

 alfine nell' uomo , che di tutte le organizzazioni partecipa , il 

 più completo elaterio 5 e sviluppandosi nell' amore pei figli , per- 

 leziona le prime famiglie , nelle quali tenne unita e subordinata 

 la prole il prolungato bisogno dei genitori ( 1. 4- e. 6 ). 



In questo primo stadio sociale si svolgono le caratteristiche 

 dei due sessi , tutte cospiranti al medesimo fine. La forza e il 

 coraggio neir uomo , la debolezza e l' ingenito rispetto per la 

 virile superiorità nella donna , gli accennati effetti della simpatia 

 in entrambi crearono , mantennero , garantirono , resero alfine 

 gradite le familiari associazioni ( 1. 8. e. 4 )• 



Ottenuto in tal guisa un modo di vita adeguato agli originari 

 bisogni, si formeranno delle abitudini adeguate^ che acquisteranno 

 impero col tempo , se qualche nuova causa non sorge di nuovi 

 bisogni e nuove abitudini. Havvi infatti ancora qualche nazione, 

 cui taluno negava anche 1' umana dignità , che arrestandosi a 

 quel primo elemento di umanità , giace ignara di ogni meglio 

 nella soddisfazione dei più materiali bisogni. E se il resto del- 

 l' uman genere progredì tanto da poter ricevere i primi semi di 

 civiltà, lo deve alla divina Provvidenza che a maestri gli diede 



