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servanza della giusti^sia : e se talvolta le sfrenate passioni la 

 violano , bentosto scoppia una serie tremenda di mali a punire 

 ed ammaestrare ad un tempo. In guisa che l'umanità^ ad imita- 

 zione della natura fisica, balza di rivoluzione in rivoluzione trasci- 

 nata dal bisogno del meglio , e sviata dalle false apparenze^ ed 

 è ricondotta dalla celeste ragione per lungo e sicuro cammino al 

 perfezionamento sociale , come giunse 1' universo ( 1. r5 e. a. 3) 

 al fisico perfezionamento. 



E siccome la vera ed unica espressione della giustizia è l'uni- 

 versale utilità 5 consiste adunque in questa ogni social perfezione; 

 e non vi ha ne buono né durevole ordin politico senza di quella, 

 mentre inconcussa vi riposa ogni forma civile ( 1. 9 e. 4 )• 



Ad accrescere, a render sacro l'impulso della ragione, 

 scese da Dio la religione : essa trovò nelle forme dell' uomo le 

 più solide basi. Scorgendo a tutto una causa , esso era giun- 

 to alfine a non concepir piti fenomeno senza causa , ed , ove 

 gli agenti noti non la contengano o la mostrino , ad indagarla 

 negl' ignoti ; e quando alfine il continuo processo lo conduce 

 a sentire il bisogno di una causa prima , facilmente si indu- 

 ce a concepirla, quale la divina ispirazione la svela , adeguata 

 cioè ai grandi effetti mondiali. La concepisce come il perfezio- 

 mento di sé stesso , perchè nulla può concepir di superiore ; 

 e simpatizza con essa , perchè la concepisce ad immagine sua 



(1. 4c. 7). 



Frattanto il dogma indeclinabile dell' immortalità dell'anima 

 trova anch' esso un appoggio nell' oscuro ma infallibile processo 

 della coscienza , del quale abbiam sopra analizzato i termini : 

 allora divien completa la religione , che però assurdo sarebbe 

 il credere originata da vani timori (1. 4 e. 7). 



Dall'idea di una causa prima, all'idea di una provvidenza 

 che tutte regola le umane vicende , non resta che un passo ben- 

 tosto fatto : e qui giunge la religione al suo vero e nobil destino, 

 la direzione completa cioè di ogni forma di umanità ; e diviene 

 parte integrale di ogni ordin politico. E se qualche popolo vive 

 senza religione apparente , 1' abbrutimento in cui giace mostra 

 r effetto fatale di quella miseranda ignoranza ; mentre però la 

 venerazione e la sepoltura dei cadaveri svela , presso di quello 

 ancora, l'antica esistenza di un'idea religiosa dimenticata (1. 9 e. 5). 



A conservazione degli altri suoi doni , aggiunse Dio quello 

 della lingua : a questa fu affidata la tradizione conservatrice di 

 ogni modo di civiltà : ed infatti passò alle future generazioni 

 carica del senso delle passate. Spesso fu mal intesa ; e se ne 



