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focato il genio dell'umanità sotto il peso della scienza , se Dio 

 non avesse chiamato, per lasciarlo respirare, i poteri distruttori di 

 molte rivoluzioni (1. 9 e. a). 



Ecco dunque 1' uomo introdotto nella via della civiltà, sotto 

 la scorta della ragione , e sulle basi di una lingua e di una re- 

 ligione; ma presto si scorge che ad infrenare i desideriì smodati 

 degl' individui non basta la indeterminata sanzione della comune 

 utilità, e si cerca una miglior garanzia in una formula che ade- 

 guatamente r esprima , e che, consentita dai più, divenga la legge 

 della città. E siccome resta sempre lo stesso inconveniente del- 

 l'indefinito e del vago per mancanza di alcuno cui ne incomba 

 r applicazione , s' incomincia ad affidar qualche grado di potere 

 ad individui 3 e si costituisce il governo. 



VI. L'uomo è modificato dalle circostanze. 



Abbandonando a questo punto la filosofia le strade del- 

 l'ipotesi e della speculazione, scende finalmente nei campi della 

 storia, onde scuoprire con quali forme parziali si svolgano sulla 

 scena del mondo le leggi dell'umanità: e siccome rinvenne tre 

 ordini di cause modificatrici di ogni civiltà , il mondo fisico , la 

 tradizione , le particolari incalcolabili circostanze , a queste ri- 

 porterà tutti i singoli eftetti che le verrà fatto di scorgere. Non 

 in guisa però, che la causa assegnata si debba considerare come 

 r unica , ma come la principale ; non mai perdendo di vista che 

 r uomo , come la intiera natura , altro non è che un aggregato 

 di forze agenti e reagenti (1. 2 e. 3). 



Leggi generali. — Sebbene come nella natura così nell'uo- 

 mo le leggi primitive vincolino l'effetto delle cause secondarie , 

 pure tarit' oltre si estende Y azione di queste , che basta sola 

 a produrre tutte le immense varietà fra gì' individui , non che 

 fra le nazioni ed i secoli , malgrado l'identità di organizzazione , 

 e di forze organiche , che staccate tutte dalla gran forza organica 

 dell'universo, scendono ad informar la greggia materia con precisa 

 eguaglianza di mezzi (1. i e. 4 > ^ — " b 7 e. 3). 



I." Mondo fisico. — Prima di tempo e d' importanza fra le 

 cause moderatrici dell' uomo è senza dubbio il mondo fisico ; 

 egli riceve l'uomo al suo nascere, lo segue e lo avvolge in ogni 

 istante del viver suo , tutte determina le sue prime abitudini ; 

 ed alfine ne cambia l'organizzazione, quanto il permetta l'inal- 

 terabilità sostanziale del tipo primitivo. Le abitudini , le forme 

 che egli determina, tendono poi tutte ad nrcresoerne, a perpetuarne 



