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III. Indole generale dei principli. 



Valendosi di sì diverso criterio, diversa affatto esser doveva 

 la via tenuta dai due scrittori nello stabilire i loro principii , 

 senza calcolare le varietà resultanti dai modi di vedere degl' in- 

 dividui. 



Vico scegliendo a criterio i morali ed intellettuali rapporti 

 deiruomo , dalla storia comprovati e dall'analisi delle nostre fa- 

 coltà , trovossi di lancio nel vero domicilio della scienza ; ed a 

 ninna gratuita supposizione , a niuna remota analogia fu con- 

 dotto per fabbricare il suo sistema. Anzi egli fu dal suo criterio 

 costretto a sempre consultare la storia e l' ideologia , onde ba- 

 sare sull' attestato di entrambi ogni sua proposizione. Nacque da 

 questo eh' ei fu guidato a svolgere le vere cause immediate della 

 civiltà primitiva , e a dare i semi della sviluppata. 



Ei trasse dalla storia i tre cardini deli' umanità , religione , 

 matrimonii, e sepolture 5 e dall'ideologia le leggi di analogia, che 

 applicate alla causazione , ai moti sociali , alle individuali con- 

 cessioni, generano tutti quei mirabili principii , dei quali ci sfor- 

 zammo comporre un quadro. 



Vico basando in tal guisa ogni ragionamento sul fatto, esclude 

 dalla discussione tutte le questioni, d'altronde intereisanti, sul- 

 r origine del diritto ; sulle sue basi e leggi indipendenti dall'e- 

 spresso consenso dell' uomo ; sui primitivi rapporti dell' uomo 

 con la creazione; sulle leggi fondamentali dell'esser suo. Né 

 so se me ne debba dolere. Sublimi al certo sono le disquisizioni 

 di tal fatta , solletican sovente 1' immaginazione , e talvolta la 

 vanità , mostrando una tal qual preordinazione di tutto il creato 



al gran fine dell' umana esistenza: ma ove si rifletta che 



ci fu dato conoscere i soli rapporti delle cose con noi , facilmente 

 si sente che dee l'universo , celando il vero suo fine , sembrarci 

 al nostro inserviente , e che non abbiamo altra prova della vera in- 

 dole di questi rapporti, che il modo con cui son concepiti dagli 

 uomini. 



Herder all' opposto , scegliendo a criterio 1' analogia che le 

 leggi dell'universo vuole all' uomo applicate , si vide costretto a 

 svilupparle partitamente , onde conoscere il modulo di loro ap- 

 plicazione. 



Ei risalì in tal guisa a scandagliare i segreti del Creatore ; 

 svolse quindi per lunghe pagine le leggi fisiche , che dalla su- 

 bordinazione alle mondine derivano all' uomo , e le morali , che 



