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 qualunque ordine politico : principio di cui felicemente si vale 

 ad alleggerire i mali del dispotismo , perchè poco sentiti , in 

 grazia dell'abitudine e di adeguati modi di vedere i e tollerati 

 perchè poco sentiti. E qui cade in acconcio avvertire che Vico, 

 mai scendendo a considerar l' individuo , neppur scende giammai 

 a considerarne la sorte nelle città . Assorto nella più estesa 

 astrazione dell'umanità , la felicità individuale usciva affatto dal 

 suo tema : mentre Herder , richiamato sempre dal suo a conside- 

 rar r individuo perchè scelse la sua organizzazione a criterio , 

 sempre con esso piange e si allegra. Ond' è che il lettore sim- 

 patizza con Herder , e mutamente ammira Vico. 



Ma comunque sulla bontà della vita civile pensasse , si oc- 

 cupa Herder, come Vico, di segnar i modi coi quali essa obbedisce 

 alla legge primitiva che la sottomette all' azione irresistibile delle 

 cause generali. 



Consultando la storia ideologica dell'uomo, Vico scorge come 

 principio direttivo di ogni nostro modo di vedere , 1' analogia ; e 

 ne fa il perno su cui si volge 1' uomo pensante. Seguendo la 

 via del pensiero all'azione che ne resulta, trova che l'analogia 

 prende nell' uomo agente la veste concreta che si addice all' a- 

 zione senza cambiar di natura. 



Dall'influsso speciale che l'analogia esercita trasfondendo 

 sempre nei nuovi i semi dei transeunti modi di essere , ei crea 

 quel sommo principio regolatore dell' umanità , che principio di 

 continuità fu detto , in grazia dell' indole sua. 



Herder dall' altro canto indagando le leggi prime dell' uomo, 

 vede la simpatìa che regge l'universo prender nell'uomo for- 

 ma d'imitazione _, come conviene ad essere ragionevole , e concede 

 all'imitazione la forza che Vico attribuisce all' analogia , ridu- 

 cendo questa alla sola direzione del ragionamento. 



Lieve differenza nelle conseguenze possibili fra le due pro- 

 posizioni mi venne fatto di scorgere : mentre, se da un lato Vico 

 sfiorò gli sviluppi dell' analogia sulla scena sociale , ciò nacque 

 non dal diverso criterio , ma dall' essersi egli proposto un siste- 

 ma di generalità basato sopra le leggi morali dell' uomo ; e se 

 Herder grandemente su tal proposito si estese , vi fu condotto 

 dal bisogno eh' ei provò di ben accennare le cause parziali dei 

 movimenti sociali eh' ei fece scopo delle sue indagini. 



Qualunque però siasi la causa che decise gli autori , più 

 grati esser voghamo ad Herder, che maggiormente e meglio svi- 

 luppò la materia. P. e. Vico si contentò di accennare le etimo- 

 logie come le interpreti dei muti secoli : Herder fé' sentire che 



