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migliore e più adattato modo di reggere gli uomini ; mentre al- 

 trove abbandonandosi all'altro eccesso, condanna come assoluta- 

 mente cattivo il governo monarchico ( 1. 9. e. 4 )• Vico all' op- 

 posto, sempre fedele al suo sistema, vide nel governo monarchi- 

 co , nel quale secondo lui sempre vanno a riposar le nazioni , 

 la forma più adeguata ai loro bisogni , perchè infatti le nazioni 

 europee furono dalle circostanze condotte alla monarchia tem- 

 perata dopo lunghi avvolgimenti. Ma, se Vico avesse più estesa- 

 mente consultato la storia, avrebbe visto sovente avvicendarsi le 

 varie forme di reggimento senza seguir nessuna legge costante. 

 Sorse in Arabia sulle rovine dell' ordine popolare il despotismu 

 dei califfi : cadde ; e la democrazia risorse. — Sparve in gran 

 parte di Europa quella forma di monarchia nella quale il Vico 

 scorgeva il fine della civiltàj e subentrarono ordini più o menu 

 favorevoli alla libertà popolare 



4- Ecco a quanti errori un troppo angusto sistema di ap- 

 plicazioni condusse il creatore del più vasto e vero sistema di 

 principii. Ma dove la forza comprimente del primo non agiva , 

 quanti sublimi sviluppi acquistava il secondo ! Allora Vico ri- 

 prende sopra Herder quella superiorità che la forza ilell' inge- 

 gno 5 ed un miglior criterio di verità gli compartono. 



Dalla catena che Herder si poneva volendo cercare una causa 

 ad ogni mossa dell' umanità , nacque il bisogno , prima di ri- 

 correre alla divinità , quindi alla tradizione , infine alla fortu- 

 na : del primo ricorso notammo gli errori j del secondo diremo 

 che si chiama spesso la tradizione a spiegar male dei fenomeni 

 che l'azione nuda delle umane facoltà spiega meglio, mentre la 

 storia poi si ricusa ad ammetter la spiegazione trovata col prin- 

 cipio generale di tradizione. Vico infatti, consultando quelle e 

 questa , fu condotto a concludere che ogni nazione è artefice 

 della propria civiltà; e che se fra la civiiltà di due nazioni si scorge 

 analogia , ciò nacque dall' analogia di circostanze che determi- 

 narono l'azione di un principio identico, l'umano intelletto. 

 Che dirò della fortuna ? Fine della filosofia è restringerne , non 

 dilatarne l' impero , perchè la cognizion delle cause è il domi- 

 nio della filoso^fia , e l' ignoranza delle cause è la madre della 

 fortuna. 



6. Non minor superiorità mostrava Vico quando, dopo avere 

 stabilito , nel che concorda ancor Herder , che 1' oblio del pri- 

 mitivo significato delle parole fu causa dell'oscurità delle sto- 

 rie , e dell' aspetto mitologico che presero , scese poi a far mi- 

 rabile applicazione di questo principio , fissando che quei cele- 



