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altri : egli ò rapido il verso d'Omero , mn pure brillante di par- 

 ticolarità e di minuzie ; per sommi capi procede l'Alighieri assai 

 S[)esso , ma pur si sofferma ; e di particolarità e di minuzie il XXV 

 dell'Inferno è ammirabile esempio. Ebbene : si condannino le mi- 

 nutezze soverchie ; ma non si lodi perciò il tratteggiare generico, 

 e il declamare avventato. — Ne' greci soggetti la greca mitologia 

 può aurora far di sé mostra splendida e grata ; a' moderni, per 

 mille ragioni ripugna: orbene, si condanni la mitologia, dove è mal 

 collocata ; laddove armonizza co'terapi e con gli argomenti , si lodi 

 e si gusti. — Le meste superstizioni delle barbare età , i pre- 

 giudizii timidi o crudeli della popolare ignoranza , hanno un lato 

 poetico, ed hanno un lato pericoloso : si può profittarne , senza 

 lusingarli ; sì può trarne poesia per combatterli. Adunque , V a- 

 buso se ne condanni , ma si additi insieme la via di adoprarli a 

 buon fine. 



E non ci sarebb' egli il mezzo di mantenere la nostra let- 

 teratura pretta nazionale , e distenderla sì eh' ella meritas- 

 se qnel titolo ch'altri le donò d'Europea, serbando incorrotto 

 quel gusto, quel modo di sentire che da natura ci venne, e fa- 

 cendolo interprete d' idee più universali , levandolo , quasi ala 

 arrendevole, a'più alti argomenti? Sarebb'egli impossibile al Genio 

 ottenere una poesia popolare insieme ed eletta, quale la crearono 

 e r Alighieri e 1' Ariosto e il Petrarca , e Pindaro e Sofocle ed 

 Omero , e , se alle cose profane non è illecito accoppiare le sacre, 

 i maestri della lirica più sovrana , i Profeti ? Non sarebb' egli 

 possibile bandire dalla lingua poetica tutte le frasi bandite affatto 

 dall' uso , e ritenere tuttavia poetico altamente il linguaggio e 

 lo stile ? (4) Veggano gli esperti se queste sien cose conciliabili , 

 o no: a noi, e riguardando ai grandi esempi de'classici, par di tro- 

 vare tali opinioni dalla loro autorità confermate: e teniamo per 

 fermo , che poste nettamente le questioni , tolti di mezzo gli 

 equivoci , quetato il remore delle passioncelle che in simili lotte 

 si levano a dcinno della pace e del vero, non sarebbe cosa dif- 

 ficile agli uomini di buona fede ravvicinare le disparate sentenze, 

 eliminando ogni regola assoluta , ogni sistema esclusivo , ogni 

 eccesso. E gran principio di conciliazione p>re a noi quello che 

 da un illustre scrittore fu posto in un suo recente discorso : 

 " la vera filosofia essere quella che molto abbraccia , e il men 

 possibile esclutle. „ 



La qual sentenza applicata alla questione che fu da molti pro- 



(4) Ved. Antologia Voi. XXXV. C. pag, i4<>- 



