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Tnttavnha sot^o questo formf^ varirt p copiose rironosce egli 

 un atto della m'unte sempre eguale e semplice che è di sentire 

 la diversità di due idee , «[uindi , al pnrer suo , eziandio i giu- 

 dizi , che rhi^ma di somiglianza, risolvonsi in g ulizii di di- 

 versità. Comhiitte per tanto l'opinione dfl Tracy , che avei fat- 

 to consistere ogni giudizio di qual si voglia specie e Forma nel 

 percepir.^ una idea inclusa in un' altra. Molta alacrità d inge- 

 gno ha mostrati, l'autore nel sentire che la dottrina del fran- 

 cese asco'ide alcuna parte non vera, o almuMio incompiuta ; ma 

 dubitiamo foi te die siesi veduto e colto i! diffetto là dove egli 

 è , e che la nuova teorica contrapposta a quella del Tracy rie- 

 sca meglio precisa e pertratti il soggetto più adequatamente. Il 

 Lallebasqne risolve , come dicemmo piìi sopra , ogni ragione 

 di giudizi in quello appellato da lui di diversità , il quale poi 

 consiste neir avvertire fra due iensazionl che V una non è punto 

 l'attrae non è come l'altra ( sez. i." cap. i."). 



Or se convertiamo tali parole in queste che seguono: il giu- 

 dicio di diversità consiste nell' avvertire in due sensazioni la 

 qualità che V una non e punto V altra e non è come V altra : 

 chi mai non assentirebbe che simili frasi abbiano in sé un va- 

 lore identico e rendano con poco varia espressione il concetto 

 medesimo? e pure dalla seconda delle due è significata nett i - 

 mente la dottrina d(d Tracy e dinota che nell' atto del giudicare 

 avvertiamo una qualità in un essere , una idea entro un altra. 



5. in. Nel cap. Vili." della sezione terza v' ha contro la 

 prefata dottrina del Tracy una obbiezione multo singolare , e 

 la cui veste algebraica sembra portare nell' animo un convinci- 

 mento vivo e sollecito. Ma appunto perchè noi non reputiamo 

 ch'ella tocchi assai di pr'isso l'evidenza matematica, riforiamo 

 qui le parole medesime dell' ideologo e il lettore ne dia sen- 

 tenza. " Sia P la nozione di Pietro : e si supponga composta 

 „ di ^ ^ C. 



" Il dir che Pietro è dabbene è , secondo il Tracy , ritro- 

 „ vare che fra le idee di tale individuo è quella di esser dab- 

 „ bene. 



" Or la idea di esser dabbene sia espressa da ^ e piaccia 

 ,, al lettore di attendere al mio raziocinio. 



" Non mi avvedrei certamente che A forma una parte di 

 „ P , se non la distinguessi a bastanza sia da ciascuna delle 

 ,, altre sia da alcune o da molte. Or distinguerla è giudicare ; 

 .- e giudicare per Tracy è vedere un idea in un altra. In A 

 „ dniHiue io discerno la nozione parziale di non essere B o B 



