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 ciò è confessato da ogni filosofo e massime dal Lallebasque , il 

 ({uale ci spende sopra gran quantità di parole. L' uomo dunque, 

 innanzi ancora di conoscere nulla di sé e degli oggetti estrinse- 

 ci , poiché giudica , dee preferire , e poiché preferisce , vuole ; 

 ma d' altra parte s'egli non sa produrre alcun moto negli organi 

 suoi diretto a procurargli uno stato prescelto , non può , confor- 

 me la sentenza del Lallebasque , farsi capace di volontà. Simile 

 contradizione o vera o apparente è la cagione del nostro dubbio. 

 Oltreché noi pensiamo che alcuni movimenti organici , i quali 

 vogliono essere chiamati puramente fisiologici intervengano per 

 certo in ogni atto dell' intelligenza , sia questo un giudizio , 

 o una ricordanza , o una percezione semplicissima ; però ei sono 

 bene altra cosa da un eccitamento dell' anima sui nostri organi 

 diretto a procurarle uno stato prescelto. Che se in noi già usati 

 a conoscere la potenza nostra su gli organi, qualunque atto di 

 volontà induce in quelli un eccitamento , tuttavia la coscienza 

 ci fa avvisati 1' una cosa non essere identicamente 1' altra. Che 

 infine l'atto del volere è per sé medesimo una peculiare modi- 

 ficazione del nostro sentire e si origina necessariamente e im- 

 medifttamente da un giudizio di preferenza, e ora ha nome di vo- 

 lontà , or di desiderio 5 or di appetito; peculiare diciamo e ine- 

 splicabile 5 quanto la sensazione d'un colore e d'un suono, quanto 

 la percezione d'un giudizio, quanto il richiamo d'una idea: 

 è una specie , a parlare per metafora , di attrazione o lipulsione 

 dell' anima. 



§. Vili. L'autore ha raccolte in questo trattato della volontà 

 le opinioni , intorno il proposito , d'assai moderni e antichi me- 

 tafisioi : la critica eh' egli ne fa è ordinata , precisa e spesso 

 argutissima; pure, a voL^rla giudicare severamente, ella none 

 sempre utile : difatto non pare oggi soverchio il combattere molti 

 principi! del Boerave del Wolfio dello Storchenau, dei Tommisti 

 e d' altri di simile risma , le cui vestigia sa ognuno che si cal- 

 cavano fuori dei sentieri analitici? Or che direhbesi dei chimici 

 se adoperassero molte pagine a mostrare false le dottrine del Pa- 

 racelso , del Valemont , e di Raimondo Lulli ? Noi poi reputia- 

 mo eccessivamente rigido quello che nel cap. X\IV è discorso 

 intorno il Tracy. 



L' autore cita primamente queste parole dell' ideologo fran- 

 cese " la volontà è realmente e propriamente la facoltà gene- 

 ,, rale ed universale di trovare una cosa qualunque preferibile 

 ,5 ad un' altra , quella di essere affetto per modo , da amar me- 

 „ glio la tale impressione , il tal sentimento ec. che il tale al- 



