Quiyi Mac-Farlane vide il famigeratissimo vaso di Perivamo-, 

 una delle maggiori conche marmoree che si conoscano. Rotti ne 

 sono gli orli e il piedistallo. Nella fascia del corpo si scorgono 

 scolpite, benché sfregiate, corse equestri e danzatrici. Pretende 

 il nostro autore che in quest' ultime sia effigiata una processio- 

 ne in onor di Bacco ; ed aggiugne che 1' opera non è del bel se - 

 colo delle arti greche. Lo che certamente può essere. Ma oltre- 

 ché è difficile il comprendere come mai si facessero cose di cotanto 

 lusso quando lo stato di provincia aveva corrotto in Grecia il 

 gusto , vuoisi poi d' altra banda poco fidare al giudizio di uno 

 che ne ispira giusta diffidenza col confessare egli stesso di poco 

 stimare il Sanzio (4) ! In generale gli Oltremontani sono ì più 

 sentenziatori comunque i men veggenti in belle arti. Chi ne vo- 

 glia una prova legga gli squarci del Dante tradotti da Deschamp 

 e laudati dal Globo (5) ; 'legga ciò che dice Stendal (6) circa 

 la famosa statua di Michelangelo in Roma, dal comune consenso 

 di tre secoli proclamata col nome della pietà , come con quello 

 di pensiero fu sancita l'eccellenza dell' altra in Firenze j legga 

 queste e mille altre critiche sulle cose nostre , e si faccia le 

 croci (7). 



Il Padrone di quel vaso narrava al nostro vinggiatore che fu 

 da' suoi antenati trovato con cinque altri d'egual grandezz;i fra 

 le ruine di Pergamo , e tutti sei pieni di monete. Lo scopritore 

 da buon Turco ne fece subito rivela al Sultano , cui tutto 

 appartiene ; e questi glie ne lasciò uno , facendo inoltre eredi- 

 tario nella sua prole 1' ufficio di collettore delle gabelle. Molti 

 ricchi europei avrebbero voluto comprarlo 5^ ciò non ostante non 

 fu mai venduto perché considerato come il diploma imperiale del 

 privilegio alla famiglia. 



(4) V. alla pagina 396 del volume i." 



(5) V. il Globo. Tomo Vir N.° 98. 



(6) V. Promenades à Rome. 



(7) Onde non ci si apponga spirito di fiele od ostile così dicendo, ma veg- 

 gaii che non esagerando il vero intendiamo sol a raddrizzare i giudizi de' cri- 

 tici oltremontani sulle cose italiane , vogliano i lettori aprire per un momento 

 il secondo volume dell' Essai sur les moeurs et l'esprit des nations , edizione 

 del 1756 , a pagina 176. Quivi Voltaire, parlando della Canzone del Petrarca 

 „ chiare fresche e dolci ac(£ue „ dice , ode irrégulière à la verità , et qu'ìl 

 composa èn utrj blancs sans se gèner par la rime , mais qu'on estime 

 plus que ses vers rimés. Ignoriamo che cosa intendesse dire con quell' ode 

 irrégulière ; ma di ciò non cale. Osservando però d' essere scritta questa 

 canzone in versi sciolti (vers blanc?), non è egli manifestiisimo che ne parlava 

 senza averla nemmen letta ? 



