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Non manca però di dottrina e di accorgimento , salvo qual- 

 che durezza di modi , il parallelo che fa lo storico di questi mae- 

 stri , rilevando opportunamente che dalla somma diversità dei ger- 

 mi non poteva per conseguenza derivare che somma diversità di 

 prodotti : e classicamente trattasi la diversa maniera con cui que- 

 sti due grandissimi ingegni meditarono sulla natura ; poiché l'uno 

 vedendo nello studio dell' uomo 1' uomo fisico solamente , e com- 

 posto di ossa, di muscoli , di tendini , si propose far mostra della 

 sua dottrina nelle molle motrici della macchina umana : ma duo- 

 po è convenire che questa scienza anatomica sopprime spesso 

 colla soverchia espressione delle forme 1' espressione morale del- 

 l' anima e del sentimento ; e 1' uno dei due artisti fece muovere 

 le sue figure , 1' altro le fece pensare. 



In tal proposito , ma in una lunga nota riportata a carte 478, 

 recasi dal traduttore uno squarcio dell' ab. Missirini che intese 

 a levar altissimo monumento di gloria al Bonarroti facendo una 

 dotta e profonda analisi della tremenda e sublime forza de' suoi 

 concetti e del suo stile , concludendo non potersi far parallelo 

 tra i due artefici che attinsero al sublime per diversa via. Ma 

 non si accorderanno sì facilmente gli ammiratori del sublime e 

 del bello con quanto disse questo scrittore illustrando le pitture 

 della Sistina , là dove conviene che il Bonarroti personificando 

 enti metafisici indusse in loro una umanità trascendente, e creò 

 uomini e donne , che veramente uomini e donne non sono , né 

 mal si appone ; ma per la forza degli altissimi concetti non era 

 poi bisogno di trascendere a tal segno , la qual misura nei con- 

 fini del vero , e nelle sobrietà della sapienza il Sanzio mostrava 

 figurando 1' Onnipossente che sbaraglia il Caos , che accende di 

 luce il sole e la luna , che disegna e prescrive col dito i limiti 

 agli elementi sul glubo , che move gli Angeli nell' Eliodoro , e 

 tratta tant' altri soggetti di sovrumana e terribile natura. E bi- 

 sogna convincersi che non è duopo minimamente di tanta pre- 

 potenza di fisico , e d' intellettuale , ne di creazioni fuori dei 

 termini della natura per farsi credere quelle che sono. Sarebbe 

 lo stesso che essendo accostumati ad urlare coi sordi , fosse ne- 

 cessario strillare ad crecchie bene senzienti per farsi intendere. 

 Le arti san fatte, e il loro linguaggio vuoisi intendere da orga< 

 ni e da sensi delicati , squisiti , educati alle impressioni del bel- 

 lo , e ciò che scuote il rozzo o l' idiota producendo stupore , ir- 

 rita sovente le anime delicate e gentili. 



È dunque falso che occorra eccedere la misura per ottenere 

 l'intento, e questo intento non istà nella meraviglia. Qui è un erro- 



