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 la scrupolosa esattezza colla quale sono ritratte le forme ed i co- 

 lori , ma ancora per la natura e qualità di certi individui che 

 appartengono forse a specie perdute. Ciascun individuo porta 

 scritto geroglificamente il suo nome. 



la.'^ La musica e la danza. Comprende dei concerti di suono 

 e di canto. Tra gli strumenti musicali ritrovasi 1' arpa di varie 

 e bellissime forme con differente numero di corde fino a venti- 

 due 5 la teorbia o specie di mandolino ; il flauto , il piffero , le 

 tibie ed il cimbalo bacchico. Tra le danze si veggono scene so- 

 migliantissime a quelle cha furono molti secoli dopo rappresen- 

 tate dai greci e chiamate feste baccanali. Qui pure i danzatori 

 sono vestiti di pelle e armati di tirso ; bevono e quasi furibondi 

 si agitano, e schiamazzano. 



t3.^ Giuochi e divertimenti. Tra i primi si osserva una spe- 

 cie di giuoco di scacchi ; gli altri sono in generale esercizi del 

 corpo , come il trar del cerchio ; il duello con targa e con ba- 

 stone ; il giuoco della palla j quello che volgarmente si chiama 

 tra noi scaricU'-harHi , e molti altri , tra i quali il nostro giuoco 

 plebeo della mora. 



14.^ Architettura , ornato e vedute pittoriche. E qui si com- 

 prendono i piani , le misure e le vedute di quei monumenti che 

 noi facciamo conoscere per la prima volta all'Europa, e tutti quei 

 membri d'architettura e d'ornato che furono negletti o mal di- 

 seguati dai precedenti viaggiatori. 



La seconda classe dei disegni riferiscesi più strettamente 

 alla religione degli antichi egiziani; e questa pure è tutta dram- 

 matica , esprimente agli occhi del volgo bizzarri acciizzamenti di 

 figure e di scene , ma significanti al criterio del sapiente l'espres- 

 sione simbolica di massime morali e di molte altre filosofiche 

 dottrine. Delle varie sezioni nelle quali l' ho suddivisa , 



La 1.* comprende i personaggi di questa seconda parte del 

 dramma ed è intitolata Pantheon. Abbraccia perciò tutte le fi- 

 gure delle divinità egiziane, che ho disposte in ordine di gerar- 

 chia , secondo le loro derivazioni. Poiché nella mitologia egi- 

 zia il grande Ammone , la causa incomprensibile ed infinita di 

 tutte le cose , ed essere perfetto che risulta dalla congiunzione 

 perpetua di due principi , maschio 1' uno , femmina 1' altro , que- 

 sto grande Ammone , io dico , si dirama nei due principi che in 

 se comprende : il principio maschio , trasformandosi e degradan- 

 dosi a misura che si trasforma per più avvicinarsi all'umana na- 

 tura , veste tante differenti forme quante sono le divinità ma- 

 schie degli egiziani , fino ad Osiride che è la causa efficiente 



