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delle inondazioni del Nilo e Tessere o la forma divina più pros- 

 sima alla natura dell' uomo. 



A ciascheduna di queste trasformazioni compete 1' esercizio 

 di uno speciale attributo di quella causa piima dalla quale de- 

 riva. 11 principio femmina discende in altrettante degradazioni 

 corrispondenti , fino a quella forma che vien chiamata Iside , 

 immagine della inom'azione che feconda l'Egitto e sorella e mo- 

 glie di Osiride. Nella stessa guisa si maritano tra loro tutte le 

 trasformazioni del medesimo grado , e da ( insi-heduna di queste 

 unioni nasce un figlio che simboleggia la potenza delle due forme 

 e attribuzioni riunite ; così per modo di esempio il Dio Manda 

 congiungendosi alla Dei Athyr ne nasce Har-tho-phre ; lo che 

 in più chiari termini significa che dal calore e dalla luce risulta 

 il sole fisico del mondo. 



Eccovi un breve cenno di questa vasta macchina dell' egi- 

 ziana teogonia. In questa prima sezione di disegni si trovano tutte 

 le forme e tutti i simboli che vi si riferiscono, e tutti i nomi e 

 i titoli che ce ne dichiarano il mistero. 



La 2.^ sezione comprende la rappresentazione di varie favole 

 più celebri della credenza egiziana , come la creazione dei mondi 

 operata dal Dio Phtah ; la manifestazione, la morte e la risur- 

 rezione di Osiride; la nascita e l'infanzia del sole ed altre simili. 

 La 3.* si compone di varie scene astronomiche , simboliche 

 ed anagUfche. Le prime rappresentano diversi stati del sole o 

 delle costellazioni secondo le dottrine dell'egiziana mitologia : le 

 seconde esprimono massime morali e filosofiche ; le terze firiril- 

 mente, che ne piace chiamarle anagìifiche , servono a simboleggiar 

 per figure i nomi ed i titoli dei re. 



Nella sezione ^.^ sono rappresentate le funzioni e i riti di 

 pubblica religione. Vi si veggono le processioni eie feste solenni 

 usate neir innalzamento di un re al trono dell' Egitto. Le ini- 

 ziazioni , le purificazioni ec. ec. 



Nella 5."* ho raccolto una serie di scene che possono chia- 

 marsi religiose e che esprimono le adorazioni , o le offerte fatte 

 dai re d' Egitto alle varie divinità locali ; e i privilegi e le grazie 

 accordate dalle divinità medcs'me ai re. Di queste scene si trova 

 grandissima copia su tutti i monumenti egiziani; ne abbiamo fatto 

 una scelta, e disposti com'io gli ho nell'ordine topografico dei 

 monumenti sui quali sono scolpiti, ci danno ordinatamente l'epoca, 

 r autore e la divinità titolare di ciaschedun monumento del- 

 l' Egitto e della Nubia , dal principio dell' Eptanomide fino alla 

 seconda cataratta del Nilo. 



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