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 paio , sentenza del r/utggior numero . Facendo così non credo 

 avere mutato i termini della quistione. Perocché la coscienza del 

 genere umano altro non è che 1' opinione de'più , non essendo 

 dato trovare proposizione alla quale tutti assolutamente accon- 

 sentano. 



X. Una più forte obiezione desunta dai principi! della mo- 

 derna filosofia trascendente merita di essere a questo luogo espo- 

 sta ed esaminata. Comincierò dall' obiezione , e fingerò che uno 

 de' filosofi moderni l'esponga. 



XI. " Quanto è stato detto fin qui contro la coscienza del 

 genere umano suppone che d primo elemento delle nostre idee 

 sieno le sensazioni , e che tutte le proposizioni astratte sieno ri- 

 sultamenti delle operazioni dell' animo sui primi dati forniti dai 

 sensi. Supposizione siffatta non avrebbe trovato gran contraddit- 

 tori nel secolo passato in Francia quando la teoria di Aristotile 

 suir origine dell' idee prevaleva all' ipotesi di Platone . Ma nel 

 secolo decimonono si hanno idee piìi sublimi della natura umana, 

 già Loke e Gondillac sono caduti d'opinione, e se non si temesse 

 di spaventare con troppa novità si oserebbe eziandio reputar da 

 poco le opere di Bacone. Si vuole ormai una filosofia che dia libero 

 campo all'immaginazione, e soddisfaccia a'bisogni del nostro cuore 

 che è tutto volto alla contemplazione e meno sicuro de'godimenti 

 mondani. Il secolo passato , ai patimenti generosi del quale dob- 

 biamo la libertà di chiacchierare in pace al presente , era sen- 

 suale ed egoista , noi per lo contrario siamo tutti innamorati 

 delle idee grandi , e anteponghiamo a tutto le consolazioni della 

 vita contemplativa. Concederemo che alla riprova de' fatti il no- 

 stro secolo potrebbe sembrare assai più egoista e più poltrone 

 del precedente , ma la sede del vero non è ne' soli fatti , ma 

 ancora nelle nozioni ingenerate nell' animo , e che costituiscono 

 un patrimonio suo originario ben diverso da quello acquisito pel 

 ministerio de'sensi. Peccato che il secolo scorso facendo crescere 

 il desiderio di ragionare intorno alla sodisfazione de'bisogui del vi- 

 ver socievole , abbia eziandio guastato il mestiere ai metafisici , 

 e che al di d' oggi si vedano accolte dai non giovani con indif- 

 ferenza dileggiate tante sottilissime quistioni che in altri tempi 

 misero a soqquadro il mondo . Vale appo di loro 1' assioma nisi 

 utile est quod jacimus , stulta est gloria, assioma di egoismo , e 

 che forma una delle più notevoli parti del retaggio lasciatoci dal 

 secolo XVIII. 



" Ma una nuova filosofia contemplativa derivata dalla Scozia 

 e dalla Germania , coltivata in silenzio ai tempi dell' impero 



