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 neccio , e flel P. Mako , non cnranrlovi di quanto di nuovo sa- 

 peva trovare la ragione. 



" Ai più la novità piace; a molti lo star fermi al vecchio pare 

 vergogna. Sapete eziandio che in queste materie pochi ragionano, 

 e di due ipotesi possibili la più brillante ha maggior probabilità 

 di vittoria della più ragionevole. Così quando pure noi avessimo 

 torto , saremmo sempre preferiti agli scheletri condillacchiani 

 che voi approvate. Però è di vostro interesse il favorire la libera 

 introduzione delle nostre opinioni , se non volete che venendo 

 costà di contrabbando facciano maggiore quel guasto che temete 

 di più , senza operare quel bene che anco a sentenza vostra la 

 filosofia moderna può generare mettendo maggiormente in vista 

 la storia delle opinioni. 



" Ma sia fine a questo discorso , dappoiché abbastanza sì è 

 spiegato cosa si intenda. per verità primitii>e scritte nella coscien- 

 za del genere umano ,,. 



XII. Perdoneranno i lettori se con modo disusato ho esposto 

 un' obiezione , ma mi è paruto necessario di metterla in forma 

 di discorso famigliare per servir meglio alla brevità ed alla chia- 

 rezza. Ora non ho né spazio, né modo di ordinare una confutazione 

 rigorosa della filosofia che sono andato sponendo. Confesso anzi 

 di non sentirmi da tanto , e crederei perfino che nivino potesse 

 giungere a dimostrare che sia un'ipotesi impossibile. Mi dolgo solo 

 che un' ipotesi si voglia mutare in tesi affermativa , il che mi 

 pare contro ragione , e che queste tesi così mal sicure si vogliano 

 prender per principii a tutti i ragiunamenti. Mi spiace che ad una 

 scienza di mere congetture ( si perdoni l'espressione) si dia un'im- 

 portanza massima, che può riuscire in pregiudizio di tante parti 

 positive di scibile umano, massime nei paesi dove 1' ordinamento 

 politico non dà occasione ai cittadini di posporre le speculazioni 

 metafisiche agli studi veramente civili. Mi dolgo eziandio degli 

 equivoci che han presi molti seguaci , e delle associazioni di 

 rilassatezza morale , d' indifferenza pel vero , e d' amore dell'in- 

 definito che han fatto i minori discepoli ai principii astratti di 

 una filosofia , che tenuti ne' confini di loro competenza posson 

 esser forse veri , certamente innocui. E se l'esperienza non avesse 

 .insegnato esser quasi inevitabile siffatta corruzione nelle mani 

 de' discepoli , se la ragione non indicasse come ciò debba acca- 

 dere (4) non moverei parole di lamento contro la moderna filo- 

 sofia , nata dal bisogno di ripudiare alcuni errori del secolo pas- 



(4) Antologia N." 86 pag. 74. 



