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Salviui maggiore d'alcuni greci eingrammi in lode dell'Operino celebre 

 stampator di Basilea. Le annotazioni dell' editore non son la parte meno 

 interessante della raccolta, ove molte cose s'imparano di storia politica 

 e letteraria, e molte più della storia, dirò così ^ interiore di quel 

 Proteo or sì mirabile or si ridicolo , che si chiama spirito umano. M. 



Nuovo trattato del Matrimonio secondo le disposizioni del Codice per lo 

 Regno delle due Sicilie. Dell' awccato Alberto Riccobene. Palermo x8a8. 



Ritornato il Regno di Napoli sotto la dinastia de' Borboni , non 

 potè tanto r odio delle cose nuove da fare abolire i codici francesi. Ma 

 con savio accorgimento si pensò di conciliare il bene de' popoli coi de- 

 sideri de' nuovi signori ripubblicando gli stessi codici sotto nuovo no- 

 me , mutate per altro quelle cose che parevano meno conformi alla 

 giustizia , o erano in troppo aperta contradizione colle opinioni che 

 avevano ottenuta vittoria. 



Però i regolamenti civili intorno al matrimonio furon nel novero 

 delle cose mutate. Dispiaceva infatti l'indifferenza del Codice Hi 

 Napoleone pel sagramento della chiesa , né si poteva tollerare la liberti 

 del divorzio. D'altra parte molti giusti riflessi di prudenza civile, di- 

 mostravano la necessità di distinguere il contratto dal sagramento. 11 

 perchè fu stabilito che non vi fosse matrimonio valido agli effetti civili, 

 se non era valido eziandio come sagramento. Ma che poi il sagramento 

 non potesse produrne gli effetti civili , se non erano adempite le con- 

 dizioni volute dalla legge. 



Così nel regno di Napoli il matrimonio come sacramento dipende 

 dal giudizio della chiesa , come contratto dall' autorità civile. Però la 

 legge non stabilisce niente sul sagramento , che pone per necessario 

 alla perfezione civile dell' atto ; ma si limita a dichiarare gli impedi- 

 menti , le cautele, e la forma del contratto, che deve precedere il sa- 

 gramento. Intantochè rimane proibito agli ecclesiastici di congiungere 

 in matrimonio quelli che non dimostrano aver compito tutto ciò che 

 richiede la legge civile. I provvedimenti della quale sono saviamente 

 ordinati a proteggere la pubblica onestà , a difendere la legittima au- 

 torità de'genitorij ed a guarentire nel miglior modo possibile la certezza 

 e la pubblicità dello stato delle persone. Quanto agli impedimenti del 

 matrimonio, si osserva l'intenzione di ritornare al possibile alle regole 

 del diritto romano ; quanto ai provvedimenti amministrativi per la si- 

 curezza dello stato civile, i legislatori napoletani si sono tenuti princi- 

 palmente alle regole del codice francese. 



Rimane poi a notare che il solo atto civile non costituisce alcuna 

 obbligazione indissolubile delle persone de' coniugi. Sicché non dà azione 

 per costringere assolutamente alla celebrazione del matrimonio in faccia 

 della chiesa, ma risolvesi in un'azione pei danni. Mi parrebbe clic 

 almeno le conseguenze dell' atto civile si dovessero estendere ai danni 

 ed interessi , e che questi si dovessero valutare assai largamente. 



