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 questi due re , e che rir.hieile di esser fatto pienamente sentire. 



I principi . dei quali paila la simbolica Aquila del Paradiso, 

 non sono riguardati che nelle brutte parti del viver loro , o sono 

 giudicati assolutamente come malvagi amministratori di regni. E 

 Dante non era tratto a queste rigorose sentenze dalla sola con- 

 siderazione isterica, e dirò così, positiva, delle loro azioni; ma 

 dall' ordine di quelle dottrine politiche , le quali egli avea con- 

 nesse con la scienza generale della natura (7), di cui vedeva 

 la ragione e quasi il modello nel sistema dell' universo , e che 

 in quella parte del Paradiso , come faremo vedere in un altro 

 luogo , ci poneva innanzi in tutta la loro grandezza idenle , col 

 mezzo di bellissimi simboli. Carlo era capo di parte guelfa in Ita- 

 lia ; fu congiunto di politica e di amicizia con quel Bonifazio ot- 

 tavo , di cui avea favorito l'ambizione, a cui avea spianato la via 

 al [lontificato (8), il quale avea chiamato i Francesi in Firenze , 

 dal quale ebbero conforto le perverse macchinazioni dei Neri, 

 che avea trafficato 1' esiglio (9) e cagionate le sventure di Dante. 

 Carlo dovea necessariamente o facilissimamente aver parte in 

 tutto ciò che fosse pubblico impedimento al ritorno di lui nella 

 patria. E Carlo è il solo, di cui in quel severo giudizio, in quella 

 riprov dizione di tutti i re , sieno valutate le parti buone , e poste 

 sulla bilancia con le malvagie. Vero è che la sua condanna sta 

 propriamente in quella enorme sproporzione fra il bene ed il male: 

 che la sua bontà non è qui che un termine necessario a som- 

 ministrarci col termine opposto la misura di quella enormità, e 

 la ragione di quella condanna : che questa bontà era quella che 

 gli si recava a lode dal volgo, che lo faceva andare a coro co'suoi 

 canonici (io), che potea essere omogenea all'elemento supersti- 

 zioso di parte guelfa , ma stupida e codarda sul trono, e di cui 

 Dante volea far vedere 1' inopportunità e la fallacia con l'espe- 



■ (7) Ohe potran dir li Persi ai voitri regi 



^.if, ,, . Coni' e' vedranno quel volume aperto 



Nel <jual si scrivon tutti suoi dispregi ? 

 Par. e. 19 V. Ila. 

 (8) Ma chi notò , chi fece merito a Dante di (juésto sublime divisami^nto? 

 Nessuno. E ormai tempo di cessare le cliiacchiere , e il culto superstizioso di 

 questo grand' Idolo , e di onorarlo co'giudizi della sapienza creando il culto della 

 ragione. 



(9) G. Villani Cronica lib. 8 e. 6. 

 (lu) Questo si volve, e questo già si cerca ; 



E tosto verri fatto a chi ciò pensa , 

 Là dorè Cristo tutto dì si merco. 



Purad. e. 17 V. 49- 



