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aspetti ed a tormole ultra-metafisiche senza giustificarne il fian- 

 damento , senza dirigerne l'applicazione , e senza la possibilità di 

 utili ammaetramenti. 



Dal primo modo ogni lettore è informato colle mitologie e 

 coi Jugas dell'oriente conservati dagli indiani: del secondo pochi 

 italiani avranno forse notizia e però crediamo di addurne un 

 esempio. Il sig. Hegel professore di Berlino ci offre il più se- 

 gnalato fra questi esempi ; e noi lo produciamo qui quale fu espo- 

 sto dal sig. Lerminier nella sua Introduzione alla Storia del 

 Diritto (i). Eccone la traduzione. 



" La sostanza dello Spirito Universale (il quale nell'arte è 

 „ immagine e spettacolo; nella religione è sentimento e rappre- 

 ,, sentazione ; nella filosofia è pensiero, puro pensiero) si sviluppa 

 „ nella storia del mondo come risultato vivente ed intelligente 

 5, di tutto ciò che è esteriore „. 



" Gli stati , i popoli , e gli individui rappresentano in questo 

 ,j sviluppamento dello spirito del mondo un principio determl- 

 „ nato che gli costituisce , li limita , del quale hanno coscienza 

 55 e che forma la loio vita ,,. 



" Un popolo non esiste nella storia del mondo fuorché per 

 55 rappresentare un'idea necessaria : questa è la sua epoca. Allora, 

 „ durante il tempo nel quale egli è agente di questo sviluppa- 

 „ mento dello spirito universale , gli altri popoli sono contro di 

 5, lui senza forza e senza diritto '■ la loro epoca è finita , e nella 

 5, storia del mondo non contano più nulla .,. 



" Alla testa di queste missioni storielle sonovi individui che 

 55 le compiscono senza volerle e comprenderle ,;. 



" Quattro principii costituiscono lo sviluppamento dello spi- 

 5, rito del mondo „. 



,, Il primo (vale a dire la manifestazione immediata dello 

 „ spirito universale) fu la sostanza vale a dire la forma identica 

 55 e sostanziale nella quale 1' unità riposava come sepolta nella 

 55 sua essenza „. 



" Il secondo principio è la coscienza della sostanza, che pro- 

 ,, duce il sentimento, l'indipendenza, la vita e l'individualità 

 55 sotto la forma del hello morale ,,. 



" Il terzo principio si è lo sviluppamento più profondo della 

 55 coscienza, che pone se stessa nell'opposizione di una universalità 

 ,5 astratta e di una individualità più astratta ancora ,,. 



" Il quarto principio comincia colla distruzione dell' esposi- 



(l) Bruselles 1839 presso Tarlier pa*. 166, 167. 



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