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dirmi l'Hegel che uu popolo non si rende preduralnante e famoso 

 nella storia fuorché per un certo aspetto ? Ma allora non è per 

 un idea necessaria, ma bensì in conseguenza dell'ascendente 

 acquistato e delle passioni da cui è animato. Quata , dice l'He- 

 gel , è la sua epoca , vale a dire il tempo nel quale predomina. 

 — Ma con ciò io non imparo nulla, come il fisico non inpirerebbe 

 nulla se taluno diresse che l'epoca di un fiume è quando stra- 

 ripa ed inonda 3 e quella dell'atmosfera quando infuria cog i 

 uragani o colle epidemie. 



Ora eccoci ai quattro prìncipi costituenti lo svlluppaniento 

 dello spinto del mondo. Abbiam già veduto che si parla di po- 

 tenze attive ed effettive poste in esercizio. Col riposo dunque 

 sono zero per lo sviluppamento. Ora come si fa la concordanza 

 colla definizione del primo principio consistente n.^-lla sostanza 

 in cui l'unità riposa sepolta nella sua essenza? Taluno mi dirà 

 che qui si tratta della covatura dell' ovo in cui il germe sta se- 

 polto nel suo albume. Esiodo lo affidò all' Èrebo in cui fu fe- 

 condato dall'Amore e l'Hegel lo fa supplire eri attivare nell i 

 sua essenza. Ma l' esoenza di una cosa form.i tutta la realità 

 di una cosa : la realità di una cosa è lo stesso che la sua so- 

 stanza ; e l' unità non è che 1' individualità stessa della cosa. 

 L' unità qui è forse un' entità reale diversa dalla sostanza dello 

 spirito del mondo ? Come mal l'essenza tiene nel suo ventre se- 

 polta l' unità di questo spirito ? Qui sono nel caso di contrap- 

 porre il quesito che un lepido scrittore propose agli scolastici : 

 An chimaera homblnans in vacuo possit comoeà^re secundas in- 

 tentiones? A me basti questo saggio per non annoiare altrimenti 

 e voi me. 



A me tocca ( qui disse il giurista ) di proseguire a cemen- 

 tare il passo dell' Hegel da voi preso in esame. In esso , par- 

 lando di un popolo ojjerante nella sua epoca storica , cioè du- 

 rante la sua dominazione strepitosa nel mondo prosegue dicendo 

 '^ Allora, durante il tempo nel quale egli è agente di questo svi- 

 si luppameirto dello spirito universale, gli altri popoli sono con- 

 3, tro di Ini senza forzai senza diritto; la loro epoca è finita, 

 „ e nella storia del mondo non contano più nulla ,,. — Or qui 

 io osservo che questo passo colpisce tutte le parti del dramma 

 storico metafisico indicato , ma non spiegato dai sig. professore. 

 Nei quattro atti dei successivi quattro mondi, nei quali lo spi- 

 rito universale si compiace di fare la sua comparsa come il Fisnà 

 indiano , eguale spirito universale , nelle sue incarnazioni , il sig. 

 He^el non è pago dell'esaltazion dei popolo posto nella sua epoca. 



