i confini della più rigorosa endeiUe ed attuale necessità , de- 

 stano una disapprovazione generale , ed anche qu.uido stantio m^i 

 limiti del necessario trovano ristretto numero di lodatori. Quanto 

 più gli nomini sono lontani dnlle prepotenti illusioni dello spi- 

 rito di parte , tanto è maggiore in essi il senso delle regole di 

 morale probità che segnano i confini insuperabili dalla ragion 

 politica. Pur troppo si potranno citare esempi di persone che 

 abbiano applaudito per amore di parte ad atti empi e disumani. 

 Ma la Dio mercè 1' opinione di pochi non è 1' opinion nazionale. 

 E, se male non mi avviso , la nazione nostra tra tutte è quella 

 che più difficilmente potrebbe venir trascinata al fanatismo, e 

 conculcare per ispirilo di parte i sentimenti di murale giustiz a 

 e di umanità. 



Essa vuole esser piuttosto illuminata sui veri principii della 

 morale giustìzia , in quanto limitano 1' azione del potere politico 

 o la libertà particolare dei singoli di agire a sicotula delle pro- 

 prie opinioni. Questa patte importante di dottrina morale che 

 tutti più o meno sentono in cuore , e che persino i più esalt iti 

 non potrebbero al tutto rigettare , vorrebbe essere sviluppata con 

 libertà e chiarezza. Destituti come noi siamo di forze materiali , 

 non ci resta altra difesa contro i varii casi di fortuna , fnorirhè 

 la raoral censura dell'opinione , che sostenga con forza e con in- 

 telligenza la causa della morale giustizia. So che questa difesa 

 non è onnipotente , ma so altresì che contro di essa non è on- 

 nipotente la forza materiale 5 perchè l'infamia volentieri non si 

 incontra da alcuno, e perchè la prudenza insegna che, se l'opi- 

 nione troppo crudelmente si offende, dessa è abile anche a creare 

 la forza, o almeno moltiplica tanto gli impedimenti che alfine 

 esce vittoriosa. 



X. A questi sentimenti di giustizia morale già forti nella 

 nostia nazione , e capaci di un più grande sviluppo , fan ,coio la 

 r amore dell' ordine e della tranquillità. Questo amore n(jn è 

 solamente raccomandato all' inerzia connaturale agli uomini, ma 

 si appoggia sopra tutto allo stato degli interessi economici, che 

 sono i più potenti interessi del maggior numero da che in essi 

 stanno i mezzi ad ogni ben vivere. Così le riforme economiche, 

 che han portato diffusione di agiatezza e divisione di proprietà, 

 ed aperto libero il campo all'ingegno umano di acquistare un 

 felice stato per l'industria, hanno schiusa la fonte da cui in ogni 

 vicenda politica dovranno scaturir sempre le guarentigie dell'or 

 dine , ed i mezzi a rendere impossibile 1' anarchia o gli eccessi 

 del fanatismo. Per questo lato noi, che abbiamo da più antichi 

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