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 fare bambino- Qualunque sia esso , comunque si faccia, non può 

 consistere che nel pensare all' esistenza di tale o tal altro og- 

 getto. E che cos' è pensar 1' esistenza d' un oggetto ? non già ri- 

 cevere r idea d' esistenza , ma farne uso , applicarla (35). E 

 il farne uso suppone 1' idea già formata , perchè non s' usa né 

 s' applica cosa che non esiste. Fra il dire a sé stesso : questo è 

 un ente , e il non dirlo , non si può pensare alcun passo inter- 

 medio (36). 



Cotesto supporre la subitanea creazione d'un' idea sì impor- 

 tante è supporre gratuitamente uno strano prodigio (87). si 

 pretende che Dio la -crei nella mente , come volevano gli arabi ; 

 e r ipotesi d' una creazione sì inutile non merita d' essere con- 

 futata. si vuole con Kant oh' eli' esca dalla naturai fecondità 

 dello spirito ; e anch' allora ( lasciando la stranezza del sistema ) 

 rimarrebbe sempre, che se lo spirito produce I' idea dell' essere, 

 n'aveva in sé il germe , che till' occasione si venne svolgendo. 



Più : se l'idea dell" essere è cosa diversa affatto dalla sen- 

 sazione _, come può ella sorgere in noi all'occasione di questa? 

 Convien ricadere nel sistema dell' armonia prestabilita o in quel 

 delle Ciiuse occasionali , sistemi che ricorrendo ad un agent»? 

 fuori della natura umana ripugnano alla Kanziana filosofia 



Da ultimo la mente umana non può produrre da sé 1' idea 

 dell' essere , perchè la mente è individuo , V idea universale ; 

 r una contiogente , l" altra necessaria ; quella esistente , l'altra 

 riguarda il possibile 3 quella soggetto , 1' altra oggetto , vale a 

 dire che la mente umana vede 1' idea dell' essere , ma non la 

 produce. L' essenza sua è così indipendente dalla mente che la 

 contempla , come una stella del firmamento ddll' occhio che la 

 mira. E analizzando in astratto l'operazione intellettuale del ge- 

 neralizzare , si trova ch'essa non è mica un' operazione la qual 

 produca qualche cosa, ma una semplice visione di quello eh' è 

 già. L' intendere non è che un vedere interiore : il vedere non 

 è produrre (-^8). 



Se dunque l'idea dell' essere è necessaria alla tormazione di 

 tutte le idee , e nulla 8Ì può pensare senz' essa } se non si trae 

 dalle sensazioni , non dall' interno sentimento , non dalla riflf^s- 

 sione, non è creata da Dio a bella posta, non sorge improvvisa 



(35) P. 78. 



(36) T. I. p. 56. 

 (07) T. III. p. 82. 

 (38) T. II. p. io5. 



